1樓：
你如果理解了唯物主義，自然就懂意識是可以能動地反作用於物質，意識反映的是客觀世界，你想要讓自己在某方面有量或質的改變，這時你的意志會激發你的主觀能動性，在理性認識的指導下進行實踐，有目的性地做你想做的事。 唯心主義被否定，並不是否定了人思維的作用，只是否定了世界的本源是意識而已。
2樓：南城玉佛
而人靠意志力可以在很多事情上有質的改變，指的是意識可以對物質的能動作用，這不是本源的問題。
打個比方，有人問是先有雞還是先有蛋。無論大家的答案是哪乙個，都沒有人否定這個世界上既有雞又有蛋。而你現在提的這個問題則有如：
既然我們已經知道了先有雞才能有蛋，那為什麼還有那麼多蛋可以孵出小雞呢？
3樓：織文鳥章
唯物只是物嗎？唯心只是心嗎？
白天不懂夜的黑，夜晚不知白天白，無所謂否，無所謂不否。
引發質變的不全是意識，無論雞生蛋還是蛋生雞，都得有前提。離開前提說先後，都是瞎掰。
尤其受不了當年高中課本裡，竟然拿六祖：不是風動，不是幡動，仁者心動這句名言來說明什麼是唯心主義。
這本是兩個問題，硬要拉扯在一起，就生了第三個問題。以此類推，問題世界就有了三生萬問了。
世界本來很簡單，以複雜之心對待世界，世界就複雜了。
比如：老子說：民不畏死，奈何以死懼之。眾多的翻譯是：人民不懼怕死亡，為什麼要以死亡來恫嚇人民。
於是，這位做過西周守藏史的偉人，瞬間變為無產階級思想家。
於是，民不畏死奈何以死懼之就成為了眾多人口中無所畏懼的格言。
所謂問題，首先忌東拉西扯，無論有意還是無意。
因為無論東西，它就在那裡，不動如山,動的只是想動它的人而已。
何來否定呢？
4樓：
意志力並不是說你躺床上胡思亂想就能做成事情，是要付出實際行動的，行動會受到客觀環境的限制，比如一天賺100元是在人的能力範圍之內的，一天賺1萬億，除了去十幾年前的辛巴維（威），否則是根本不可能的，你意志力再強也沒用。
5樓：銀翼
通常狀態下，水燒到100度就會開，如果一直燒不開，那是火燒的不夠，或者沒有燒到水。
人的意志力，只是讓你把燒水的過程拉到正確的軌道上來。而不是放一壺水在哪看，也不點火，卻再問為什麼水沒有開。
6樓：知為
真實的物質是我們定義的，幻象也是我們定義的，而定義本身是真實還是幻象呢？這個無從考證，換言之，真實與幻想其實並無本質區別。個人覺得世界觀中重點不在於唯物還是唯心，這只是個定義而已，不必糾結；重點應該是真實或幻象所遵循的規律，研究規律—-把握規律—-應用規律才能獲取智慧型。
7樓：紅三兵的巴菲特
唯物和唯心主義，只是某個學派（例如列寧）的分類方法，大把人不鳥這種分法，甚至馬克思也未必認同這種分類法。雖然現有教材採用這種定義和分類法。
定義分類法只是某種工具，用於建立認知的工具，本身並沒有什麼意義，更不用說是真理了，就和乙個人的名字一樣。
甚至可以說，唯物主義只是一種假設，未經證實的假設。
8樓：評也
從來沒有否定唯心主義，只是第一第二的關係而已。
客觀條件加上主觀能動性是事情成功的兩大要素之一。
客觀條件指的就是唯物主義，主觀能動性主的就是唯心主義，兩者都很重要。
適合的溫度，環境是雞蛋孵化出小雞的外在，客觀條件。
沒有適合的環境，雞蛋是孵化不出來的。
同樣的道理，如果有了適合的環境，石頭也不可能孵化出手機的。
9樓：Bin Wu
關於世界第一性的問題，其實沒有正確答案。
不存在被否定或被證明是錯的，因為這類問題都是不可證偽的。
唯心唯物其實和平時的生活沒什麼相干。
10樓：szg
如果唯心被否定了，那唯物就被肯定了嗎？唯心唯物二元絕對論只是簡單的劃分複雜的世界，本身就有很大的問題。既然前提都有問題，後面推導出的問題根本就是問題。
11樓：吾要配齊
我認為唯心主義被否定只是在一定範圍內的認知。如果唯物論者說這個結果是絕對的，那麼這個答案本身就很唯心。
另外，我認為所謂唯物還是唯心只是研究和觀察的角度和出發點是基於主觀還是客觀。
那麼，當乙個個體主觀有自己的想法或意願的時候，他必然會為這個想法或意願產生一定的行為。這一行為在大多數情況下會影響客觀因素，從而產生改變，最終導致結果的產生。
12樓：青年須有青年範
沒有否定啊
再說德國唯心主義大家的書在那裡，管今人怎麼說，都不會消失你肯定是個唯心主義，因為你覺得被否定了就肯定是這樣（滑稽）咳咳，回答一下問題
靠意志力改變一些事的人並不是唯心主義者
這是兩回事啊
可是應該把問題改一改「靠意志力是不是唯心主義呢？」
舉個栗子我的大腦告訴我要努力刻苦學化學，所以就存在乙個學化學的我，即使我在學物理，我也當我剛才一直沒學習（真的，我學物理幾乎沒有大腦的催促，都是不由自主）
哲學什麼的都是認識世界（主觀），而意志力等一些品質是客觀要求的
13樓：
就心理學角度上看，意志力是實現目標活動的必須要素，它通過自我激勵，暗示，心理忍受，可以使自己嘗試各種未曾做過的事情，同樣也能是自己更快更好的完成活動目標。
意志力的鍛鍊首先要從堅持這種品質開始。
唯心主義是在世界觀，和社會論中被否決，而且它並不代表意志力，唯心注意是指關注於自我思維對於世界的認識，缺乏科學性，同時認為世間一切都由心而生，你能感知到世界，是因為你的心，換句話來說，世界已存於心的存在。
14樓：
emmm 先問是不是再問為什麼
誰說過唯心主義被否定了，唯心主義和唯物主義主義之爭之所以能持續至今，就在於唯物主義無法徹底否定唯心主義，一元論哲學家選取其一，並不意味能對另一產生有效的批判。而對於唯物主義的觀點而言，靠人的意志力對客觀物體產生作用也並非不可解釋，強調人的主管能動性也是辯證唯物主義的一部分。
15樓：乞奴
如果所有事情都是概率事件，那嘗試多了就成功了，這個很正常啊。
再者，人都是感性的動物。雖然你不是他心目中的理想物件，但是經過你的死纏爛打，他選擇了妥協。那對你來說就是，質的改變了。
16樓：欲知
唯心和唯物之分是為了使各自的研究方向走入更加深度，競爭更加激烈，從而獲得兩個方向都得到更加健康和深度的發展。
兩者共同作用於人類，誰都不能否定誰，某些事物的研究與實踐偏唯物，某些事物的研究與實踐偏唯心。
中國從十年浩劫中走出來，在那個過於強調意識形態，務虛不務實的年代，無論對於國內發展還是國際關係都是不利的，所以強調唯物是必須的，但是沒有否定唯心，只是重點強調而已，經過這麼多年的發展，我們的過於務實正在使社會走向危險的邊緣，也就有必要加強唯心的教育了，重建社會主義的精神文明。
中國的社會發展和踐行，始終沒有離開兩句話：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。只是不同時期的重點有所不同。
17樓：笑面六手魔
1.馬克思辯證唯物主義並未全盤否定唯心主義。
2.物質決定意識、意識依賴於物質，但是意識對物質有能動作用。
3.質變是事物性質的根本變化。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變和質變是相互滲透的。
4.尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，只有充分發揮主觀能動性才能正確認識和利用客觀規律。
對唯心主義的全盤否定會造成機械唯物主義。所以唯物主義要和辯證法統一起來。
18樓：劉水清
實踐理性主要靠毅志力自決。實踐有實踐目的，有實踐的改變，可以帶來實踐生活的某些改變。中國古代有所謂的諸子百家，但是，從認識淪上講，都是一樣的，典型的實踐經驗論。
乙個突出特點就是強調毅志力在實踐中的作用，非特墨家所獨有。
比起自然方面的唯心主義，為什麼歷史唯心主義（即英雄史觀）往往相信的人更多
子人口ks00125b 我稍微猜想一下，當然下面的說法只能部分解釋問題。要破除自然觀的唯心主義，只需要人造物的偉大超越或至少追平日常的 即不考慮和一般生產生活無關的大星雲 類星體等 自然物的偉大，就非常容易讓群眾不通過深入思考，只憑感性直觀也能了解到自然神的荒謬。現代社會雖說尚沒有挾山超海之力，但人...
從唯心主義到唯物主義又到唯心主義，為什麼很多科學家都經歷了這樣的思想變化？
庄建西 這種現象很正常的。科學研究在不同的層次重點不一樣。在牛頓三定律層面唯物主義主要運用形式邏輯和辯證邏輯思維方式，取得了很大成就。唯物主義就處在主導地位。到了相對論量子力學以後開始運用系統邏輯整體思維，間接性認識到了混沌物質世界。因為不確定現象和量子糾纏現象背後就是乙個自由能量組成的混沌世界。這...
為什麼要讀唯心主義的書？
吃個大西瓜 唯有把唯心和唯物結合起來，你才知道什麼是哲學。哲學，不是唯物主義，這是乙個基本的邏輯吧？唯物和唯心合起來才是哲學。就像在這個世界上你只見過男人，沒見過女人，叫看到世界了嗎？或者你知道有女人，但是你說這是乙個男人的世界，沒有女人哪來的男人？這是不是都是基本邏輯？哈哈 或罪或咄 我說的難聽點...