1樓：呦呦鹿鳴
這樣說是因為已經先入為主的認為先有物了。這是站在人的角度自說自話。如果沒有心，又怎能知是什麼物。再如果站在其它物種的角度，你所看到的物它們認為的是什麼還不能確定呢？
2樓：明朗
唯心主義的典型代表：我思故我在。可是睡著的時候，難道你就不在了嗎？
顯然唯物主義認為事物的存在性是物質第一性，精神第二性，連思維都是腦這種物質活動的產物。而辯證唯物主義是與機械唯物主義相對的概念，是馬克思主義哲學的觀點，人不能踏入同一條河流，強調了物質是在不斷變化發展的，事物是對立統一的，而且發展遵從否定之否定規律。這讓我們對世界的認識達到了更高階的程度。
而辯證唯物主義和中國傳統文化是有內在一致性的。比如矛盾規律好比陰陽。而五行的生克制化則反映了道者反之動的辯證法。
儒家是陽剛的，達則兼濟天下，強調人的主觀能動性對改造世界的重要作用。大禹治水，女媧補天等傳說，都比到諾亞方舟的躲起來，讓神來保佑更加積極。正因為中國傳統文化和馬克思主義哲學的辯證唯物主義的內在一致性，所以，在全世界，也只有中國接受了馬克思主義哲學思想。
中華民族生生不息，中華文明五千年不斷，這正是中國傳統文化的強大生命力的表現。這種無神論或者人昇華成的神的思想，是有神論無法超越的。這也是辯證唯物主義在中國的根。
維護世俗政權和世俗生活，守護好中國傳統文化，是每個中中國人應盡的責任。
3樓：大地之瞳
辯證唯物主義不承認絕對真理，真理只能是相對的。只有可以重複驗證的規律才會被採信。人們可以通過證實來確認真理，也可以通過證偽來推翻它。
4樓：庄建西
辯證唯物主義和唯心主義是西方文化西方哲學內部的兩個思想體系，二者是對立統一的關係，各自偏重於不同的物質運動自然現象而已。辯證唯物主義主要看重四維時空物質世界具有明顯理性的物質世界，而唯心主義則把一些多維時空物質表現出來的一些神秘現象表達出來了，宗教更是把神秘的自然現象演繹為神的主宰。科學和宗教文化的對立統一是西方文化的基本特徵。
而中國文化中國哲學與西方不同。中國哲學通過類似練氣功這樣的方法認識到了一種自由運動的無形物質，稱之為「元氣」。元氣是一種多維時空物質，是生物體的靈魂，生物的靈性就是一種多維時空屬性。
中國哲學因為注意到了無形態物質以及表現出來的神秘現象，所以中國文化就兼顧了唯物和唯心兩個方面。
辯證唯物主義主要關注了四維時空物質世界所以就具有比較明顯的理性。
5樓：呂寧遠
因為辯證唯物主義把同乙個問題用不同的說法表現出來，所以，兩面說都有理。
例如，把社會的上層建築，既說成是「社會的上層建築」又說成是「所有的社會制度」，其實，兩種說法是指同一件事。
因此，它就具有了「可辯證」的餘地。需要時就會說「社會的上層建築」是「不以人們意識為轉移」的，不需要時就可以說「現存的一切社會制度」都可以「用強力打倒」的。
當然前一種說法無需證明，後一種說法卻令人迷惑，似乎，唐宋元明清都是在「強力」下被打倒了，因此，通過「辯證法」辯證唯物主義就更具有「合理性」了。
但是只要我們進一步問一句，唯物主義所指的「不以人們意識為轉移」的是什麼的時候，我們就可以看出所謂「可以被打到的」並不是唯物主義所指出的「社會性質」，而是人為的「政權」。
不錯，看起來唐宋元明清似乎不斷的「被打倒了」，但是唯物主義所指的社會性質，仍然是封建性質沒有變化。這就是「辯證法」兩頭說都有理的秘密。
會出現比歷史唯物主義 辯證唯物主義更高階的哲學思想嗎？
雲過雨停 會，而且肯定會，為什麼？因為人類發展的本質就是 變化 而且是不斷的向上變化，這個趨勢至少在你我活著甚至幾百年後都不會變，我想這一點沒人會有異議。只要人類進化，那麼大腦，身體結構，加上科技文明都會跟上，而且進化這是乙個必然的過程，只要人類覺得當前應用的 文明 不足以滿足人類進步的需求的時候，...
辯證唯物主義的核心是什麼？
Edward lv 庸俗的，機械的，教條的唯物主義，只是把之前的信神，信教，變成了信科學，信自然規律。當然，這沒錯。但這不是唯物主義 真正的辯證唯物主義，是 物質自己會思考，所謂的精神，規律性，是物質運動的痕跡。不是超越性的存在，現實本身的運動，展開了自己的理念。物質的運動，不是乙個實體，在時空中運...
不知道怎麼區分辯證唯物主義和歷史唯物主義？
孔quo 簡單從內容上來說吧，辯證唯物主義裡包含了 唯物論 物質與意識的關係，主觀能動性和客觀規律性的關係 認識論 認識和實踐，真理和謬誤 唯物辯證法 基本特徵 聯絡觀，發展觀實質與核心 矛盾觀 而歷史唯物主義，也就是唯物史觀包含了 社會存在與社會意識的關係，社會基本矛盾運動 生產力和生產關係，經濟...