1樓：空谷大圓
萬法唯識，你說看是屬於唯心還是唯物呢？自己的眼識緣自己的阿賴耶識變的器界，就有點像看。唯識所緣，唯識所現，當然是唯識啦！
2樓：乙個學佛人
這要看你從哪個角度理解了。
唯物主義，我看到的是真實。看是器官的功能，精神不存在，精神是物質發達到一定程度後生出的精神。人死如燈滅。都化為虛無。
世間唯心主義，我看到的是真實，精神是存在的，看是器官的功能，也離不開精神。精神和肉體相輔相成。心即精神，心能左右物質。
世間唯心二，心可以總持一切，心才是主宰。心凌駕於一切物質之上，心的力量很強。看主要在於心，沒有了心就不能看。沒有了眼睛也不能看。
世間唯心三，心是所有的因。看也是心在看。
世間人認為唯識，看是心或者意識的功能，
意識有看的功能。脫離了肉體，意識一樣是也可以看。也就是我，靈魂，或者神識。
真正的唯識，看也可以說見。見，分成能見和所見兩個部分。
能見是心，
三性中的依他起性。『能』
所見是意識。
三性中的遍計所執性。『所』
3樓：翁波意西
一聲長嘆！您發問之前能不能先做個基本功課？比如唯識宗的唯識到底什麼意思？
心、識、了別三者有什麼差別？各在什麼情況下使用？您說的「見」，到底是能見的眼識啊？
還是所見的色境？拜託，基本名詞先搞懂在來問問題，這不算難吧？
4樓：餘振鵬
這不是乙個好問題
看是一種行為，任何成熟的哲學體系都能有所解釋
看到則是一種直觀，而直觀是認識一切的第一步。同樣任何成熟的哲學體系都有相關論述。
5樓：
看，不同於思。看，就是唯物。思，就是唯心。
看，同於唯物主義的「觀」——客觀，外界直接的對映，甚或沒有記憶。記憶是思的第一層。看，也同於「感」，「感觀」，「觀感」。
識，是經過思的「辨」，是同於唯心的「思」「思辨」的。
存在主義屬於唯物主義還是唯心主義
存在主義是形上學的唯物主義。唯物主義性質 人是客觀存在的生命，是沒有意義的，正是因為有了意識，才能夠賦予自己意義，這意義雖然強調了人的思想和靈魂，但是認為是人先存在而後有意識，物質決定意識，因此是唯物主義。形上學性質 是指只看到了人的自然屬性，忽略了人的社會屬性，這是孤立的 靜止的 片面的觀點。而且...
世界是唯心還是唯物的？
大橙子哥哥 世界都沒統一，都沒有發射小型觀測站，都沒有變成廢核星球 大佬都懶得啟蒙你，你還糾結自己是唯物唯心 你就是個屁也不是原始文明 desire caution 這樣進行觀察，會發現幾件事 第一，沒有必須要做的事情，一切事情只是想做而做，因為行為出現所傍依的因素就是想去做的衝動，不持這個衝動，行...
哲學是唯物還是唯心？或者是唯物唯心之間斷路
哲學提供的是觀察意識，以及以意識去觀察世界的乙個視角，本質上，唯物和唯心都只是哲學的一支。哲學也沒有正確，因為正確是由科學的實證所提供出來的。但政治有正確，因為政治畢竟要對現實作判斷。哲學只有跟政治結合起來後，才會被賦予一種現實的正確。這也是唯物主義要宣揚自己正確的原因。糾纏於哲學是唯物還是唯心，只...