1樓：巛生四論巛
我們現在根本就沒有真正的理解什麼是唯物，什麼又是唯心。現今絕大多數人要麼處在絕對的唯心意識形態中，要麼處在絕對的唯物意識形態當中；他們認為唯心是屬於絕對的，是無需證據來證明的，或認為唯物是屬於絕對的，是不需要尋求證據來證明的。這些不尋求證據為依據的絕對唯心和絕對唯物的意識形態的準確率是偏低的。
只有尋求證據來證明的相對唯心機制和相對唯物機制的客觀規律的準確率才是偏高的。
你的這個問題就好比我們還處在意識形態的"地心說"時期，卻認為"地心說是屬於客觀規律的。只有當哥白尼找到客觀規律的《日心說》後，我們才開始真正的理解什麼是客觀規律的宇宙學。
也就是說，只有當我們找到有關人的生心理機制的客觀規律後，我們才能真正的理解什麼叫唯心與唯物的定義。
每個人的生理上都存在唯心機制和唯物機制，它們之間是存在區域制約的。人類社會也就是生理機制反應出來的體現，因此社會也是存在唯心機制和唯物機制的，同時也是存在區域制約的。例如就區分未成年人與成年人的區域制約機制的存在等等。
2樓：高原獵鷹
現時「科學」概念的定義比較模糊，因此科學認識也不一定唯物了，不少的科學認識本質上已經變成了唯心論，連帶的認識也必然唯心。
各種唯物論和唯心論的觀點？
爾時 哎呀，很簡單的。我給你舉個例子。你把一缸水攪渾，你看到的自然不清晰咯。你的心神如同這槓水，都是亂的 心神如果亂，就會跟上眼耳鼻舌身意六根走。心神跟隨眼耳鼻舌身意走就很慘了，不斷跟隨外境走。片刻不能回歸，自然原有的神通就沒啦。這就是禪定，戒定慧的作用。自身不跟隨外境走，才能保持自己的智慧型。才能...
記憶就是一切 是唯物論還是唯心論
覃臺 真實的記憶 有偏差的記憶 別人利用資訊不對稱故意給你的記憶 都算 記憶 吧。也許你會說，真實的記憶 才是唯物論。其它或多或少有唯心論的色彩。那麼，鑑於 不真實的記憶 的可能存在。所以，這個問題的答案已經有結果。更令人感興趣的問題是 怎麼判斷自己的記憶是真實的？ 絕對的唯物。記憶很複雜，粗略的講...
科學是以唯物論為指導，還是以唯心論為指導的？
無之芒 唯物與唯心都是組成宇宙的兩大要素，任何一方否定另一方都是極端錯誤的。老子曾經強掉過，無與有同出而異名，同謂之玄，眾妙之門。老子所說的無與有就是唯心與唯物。不知有沒有人同意本人之愚見。 李澤健覆蓋論 有人說科學不以哲學為指導，其實不是這樣的，人不管幹什麼都會以某種思想做為指導的。儘管科學不強調...