1樓：乙個學佛人
人沒有意識，只有身體。人死如燈滅。
這是對的——唯物
這是錯的——唯心
對錯是你觀念上的分別引起的判斷。這和唯物唯心沒有關係。仔細思維也有關係。
唯物就像小學，唯心是大學。大學裡邊能包含小學，可小學裡邊包含不了大學。就好像這個問題。無論你回答對錯。他裡邊有唯心的成分。但是唯物你必須要把這些剔除才能說的通。
唯物主義就是事實擺在眼前他也持唯物主義。固執的。根深蒂固的。還有一種是缺少智慧型。對於知識面學的不夠廣泛。導致了錯誤的判斷。
其實不管是唯物還是唯心實際上都還不準確。只是唯心能比唯物強一些。
根深蒂固的唯物主義我遇到過，說什麼道理都沒用。說事實也沒用。他反駁你就是用一些自己的見解和一些相關實驗。
實驗太多了，他不說那些對她相反的，事實的案例。反駁不了就避開這個問題。或者加入自己的邏輯推理。猜想。
2樓：李奇
至於自己應該信仰唯物主義還是唯心主義，個人感覺這些都是自己的意識形態罷了，偏向哪一種都不太重要。
關於「現在好矛盾」這也只不過是意識形態而已，虛無縹緲的。生活嘛，爽就好。
3樓：geniushero
這不屬於唯心主義和唯物主義的範疇，而是可知論與不可知論的爭論範疇，不可知論認為世界無對錯，可知論認為世界有對錯。雖然可知論與不可知論現在還有不少分歧，但是就世界是否有對錯這個問題現在已經爭論的有結果了。
世界上到底有沒有對錯，其實一開始爭論雙方壓根不在乙個頻道上，自然得出不同結論。而要把他們的頻道理清楚，就要引入乙個概念，就是描述性問題和評價性問題。比如現在外面下雨了，對於這個問題，描述性問題是有對錯的，外面下雨的時候，你描述外面下雨了就是對，外面明明在下雨你說外面沒有下雨就是錯，描述性問題中對錯是很明確的，符合客觀事實就是對，不符合客觀事實就是錯。
而在評價性問題中，外面下雨了，你可以說下雨真好呀！地里的莊稼不會缺水了。也可以說下雨真不好啊！
不能出門玩了。評價性問題是個人好噁，沒有對錯之分，蘿蔔白菜各有所愛。
我們日常生活中，絕大多數人接觸的東西都是評價性問題居多，都是蘿蔔白菜各有索愛的問題，自然可以認為不存在對錯，但是這也造成了很多人誤以為世界上沒有對錯。但是對於那些推動人類社會進步的那群人來說，世界肯定是有對錯的，就比如我們現在上的知乎，如何保證你發表的這段話和我看到你發表的這段話是一樣的，其中就需要一系列的描述性問題作為支撐，才能保證你打的字發表出來還是那些字，不是亂碼也不是別的文字。我們住的房子不會塌，我們的車子踩油門可以走踩剎車可以停，等等問題都是需要大量的有明確對錯之分的描述性問題為支撐才能實現的。
而描述性問題和評價性問題的涉及範圍也不同，描述性問題的範圍是所有客觀世界，而評價性問題的範圍是一切我們可以想到的東西，還有我們的所有想法所有問題都是主觀的，因此可以認為，我們的主觀想法與客觀世界相聯絡的時候，是有對錯的，符合客觀的主觀想法就是對，不符合就是錯；而對於那些只是個人好噁，天馬行空的美好願望與幻想，這些不聯絡客觀，純主觀的問題，沒有對錯之分。