1樓：林彬懋
《周易》或承襲自《易經》的「儒家玄學」不講心，唯《易經咸卦》裡有著非常少見的心念描繪，而且因為辭句優美、靡麗，所以引發了日後理學家繁縟詳盡的詮釋，譬如朱熹就曾訴諸體用，闡發善惡、公私、義利、理情、正偏等，幾乎涵蓋了所有理學論題，然後以「理欲之辨」指責「憧憧往來，朋從爾思。」
這雖然精闢，但是失之於專，因為就乙個「忙迫之心」而言，其之所以心意不定，皆因心有所緣，而事物由心所生，然後自我衍生，就算執意不令生，仍犯之而生，是謂「憧憧」，其所令生者，心之「往來」而已矣，是謂「憧憧往來」。心之「往來」者，心緣事物，一往一來，一來一去也，或事物緣心，來了又去，去了又來也；易言之，這麼乙個「能所俱存於心」的心，如果能於一往一來之間，彰往察來，而微顯闡幽，則能知心之來去，否則只能任由心隨緣顯現，謂之「憧憧往來」。
這樣的說法雖然言之成理，但非常容易走入「唯心論」，而轉以後至的佛學來詮釋「易學」，尤其「朋從爾思」，簡直就是在說明「心、意、識」的牽扯；然而「易學」早於佛學，「易學」是否有詮釋「心、意、識」的意圖，現在已無法考證，但以「易學」始於卜筮來看，似乎也不宜與「心、意、識」掛鉤，於是只能還原《易經》，以《易經》的說法來詮釋「憧憧往來，朋從爾思」。
我以為《易經咸卦》是唯一能夠闡釋《上經》的演繹自然轉至《下經》的詮釋人文的關鍵，所以在《四十減一》裡將《易鹹》凸顯出來，以裨益後人研究如何在「儒釋道」結合了以後去還原《易經》的原始哲學思想，是謂「繼善述志」，因為說到底，「佛學」是外來的文化思想，而「儒、道」以及「易」才是中國的原始哲學思想。
2樓：無才有德
額...我也想回答下這個問題。
首先易經這本書，現如今大多人覺得是本占卜書，扯出來概念就是唯心的，但其實不然。
易經其實對於占卜，就吉凶而已沒有什麼大的作用，不管信不信我就這麼說。易經這本書太深奧了，他是古代幾千年的結晶，唯物呢真正用出來也沒有，唯心呢也不對。各都有，我覺得他是一般大智慧型的書，為什麼往往唯心就要跟算命，算卜聯絡在一起呢。
陰陽很多時候並不是對立關係，往往是共存的，魚缸有很亮的led燈，不就是坎與離卦共存，倆者合一，太極八卦之道。
他就是經驗，性質等同日記而已
3樓：寰空漠遠
關於周易，個人理解就是:梅花知廣遠，六爻顯細微，奇門遁甲表心扉。遠取諸物，象形，近取諸身，論性，形性俱故能寓萬物象理於八門六爻間把玩參詳——開休生景態美，驚傷杜死勢劣；吉利貞兇審時勢，成王敗冦一念間，咎憾悔生錯於初，亡羊補牢未為晚。
子曰:君子居則觀其形而玩其辭。玩意也。
終歸還是巨集觀有形，細察無影，宛如海市蜃樓一樣，芸花景象，時過景消。若論易經屬唯心還是唯物，唯心者無經也唯心，唯物者有經亦唯物，心志各異，智愚之別。
4樓：徐無鬼
就本體論而言應該是客觀唯心的。
（雖然唯物主義跟唯心主義的分類方法……enmmm……不完整）「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。」
太極的「道」大概是易經認為的世界本源吧……但是也看出了一點點辯證法的感覺啊……
5樓：韓霄
題主你看。
法天象地，遠取諸物，近取諸身。
明鬼神，定吉凶。
小如芥，大如山。
有生於無，有歸於無。
一可衍萬，萬亦可歸一。
你說唯心不唯心？
你說唯物不唯物？
裡面什麼都有。
你可以用其解釋一切，但是你卻難以用一切來概括之。
6樓：知易行難
易經即易之規律，陰陽變換的衍生，唯心與唯物就是陰陽兩面，你說唯心還是唯物。看看太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生周易。
7樓：胡曉
古代樸素唯物主義，試圖在某些具體的有形物體中，試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。
易經認為世界是由「道」組成，所有的事物都只不過是道的不同的表現形式。以陰陽來認識道的正反兩面，五行來了解道的不同屬性，八卦來感知道的具體外在面貌：天，地，水，火，雷，風，山，澤，無所不包，而又無所不在。
所以按照恩格斯的說法，《易經》是古代樸素唯物主義，唯物的。
說句題外話，《易經》認為，人可以感知到道的存在，而每個時空(時間和空間)的道的表現形式都是不一樣的，讓人難以看清它的千變萬化，所以《易經》一開始是以占卜說明書的形式存在，通過某種儀式的占卜感知它的存在，得出卦象，檢視書中爻辭，再結合具體事物，了解現在，預知未來，預知未來是現實目的，通過重複不斷的玩《易》，讓人了解「道」的本質才是本書的最終目的。
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔，是以」自天之，吉無不利「。
8樓：小丙
請問一下，數學究竟是唯物還是唯心？某個主義真是害死人，如果是真正的哲學，必然會知道，萬物都有正反兩面，沒有反，何來正，既然要說唯物，當然也有它的反面，或者也可叫非物，物是有實體的，非物當然就是沒有實體的，沒有實體並不等於不存在哦，我打個比方吧，就拿一台電腦來說，我給一台電腦硬體你，你能用嗎，當然你也可當凳子坐，你當然也知道要裝系統，各種軟體，請問系統，軟體是什麼物？你總不能說系統就是塑料光碟吧，系統就是能令硬體執行的各種資料，指令，簡單說就是一種規則，規則就是那種你明明知道有，天天在用，而確沒有實體的東西，包括數學也是，唉！
不想多說了，自己慢慢體會吧
世界是唯心還是唯物的？
大橙子哥哥 世界都沒統一，都沒有發射小型觀測站，都沒有變成廢核星球 大佬都懶得啟蒙你，你還糾結自己是唯物唯心 你就是個屁也不是原始文明 desire caution 這樣進行觀察，會發現幾件事 第一，沒有必須要做的事情，一切事情只是想做而做，因為行為出現所傍依的因素就是想去做的衝動，不持這個衝動，行...
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空谷大圓 萬法唯識，你說看是屬於唯心還是唯物呢？自己的眼識緣自己的阿賴耶識變的器界，就有點像看。唯識所緣，唯識所現，當然是唯識啦！ 乙個學佛人 這要看你從哪個角度理解了。唯物主義，我看到的是真實。看是器官的功能，精神不存在，精神是物質發達到一定程度後生出的精神。人死如燈滅。都化為虛無。世間唯心主義，...