如何認識佛教思想侷限性？

1樓：

社科上來看，耆那教佛教都是對婆羅門教的反抗。

但並不能因此說釋迦摩尼的思想有侷限，有錯誤。除非你屁股坐在某些位置上，比如說階級發展啊，宗教鬥爭啊這些地方，然後從乙個狹隘的角度去看待佛教在歷史上發展的作用，給它挑刺兒。

從對「真理」的探索上來看，如果你把佛教大乘思想都算到釋迦摩尼頭上，那看不出侷限性。佛教思想發展辯論這麼多年可以說無敵了，你找不出比這個更厲害的。佛教的思想甚至可以包容解釋現代唯物科學，在佛教眼裡唯物才是幼稚而侷限的。

其缺點是只能自證，因為世界的「本體」是超越邏輯的，比「思想」要高乙個級別，你拿低階的去認知高階的，就像是低維生物揣度高維一樣。而任何神通、禪定都無法為他人證明佛教的真理是否正確，即便科哲都解釋不了那也可以說是科學現在還沒發展到位，反正不信就沒辦法。

實際上到現在都沒法說唯心是錯的，只能說唯物對發展社會生產力更好，唯心容易出神棍，所以科學界偏向了唯物。(嚴格來說佛教也不是唯心，非唯物非唯心)

但你要找小乘思想的侷限性還是挺多的，那就是另乙個話題了。

2樓：噶瑪尊局多傑

三千繁華，彈指剎那，

百年過後，一捧黃沙。

誰比誰靈，誰比誰傻？

我說的天有多大，你想的燦若桃花。

說什麼侷限無限，也無非浪起浪落拌嘴磕牙

知事少時煩惱少，窺破機關白頭早。

聽這邊雞吵鵝鬥，看那廂竊玉偷勾。

我不敢高台教化，只勸君少結冤仇。

有感砌文字，任你笑我無羞。

若無回天手，何妨做馬牛

3樓：

有固定言論思想就不是佛了。《金剛經》:無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。佛法佛法者，即非佛法，是名佛法。

4樓：寂靜

不可否認，佛陀的思想領域在整個人類文明中，只是佔乙個很小的領域，他只是為了心靈的解脫。但是，也必須認識到，在這乙個狹小的領域，他已經達到了極致。