1樓:謝一口
毫無疑問這個姿勢和微笑、軟化肢體動作等天然動作不一樣,是一種後天習得的動作。
這個動作在世界各地的宗教、文化中都被選擇用來表達正面意義,取決於本身的「去威脅」意義。
不論是鞠躬、下跪還是合十,都表達了自己主動放棄防禦的姿態。這是在人際交往中的功能。
這種行為向神明表達並與人的緊張行為結合起來,就成為了一種祈禱姿勢。
同理還有雙手交叉抱拳或者包裹式抱拳,在各種文明的祈禱中都有類似雙手保持在一起的動作。
這是我的猜想。不排除偶然巧合被保留下來的可能性。
2樓:自然的聯合
合十,又作合掌,即合併兩掌於當胸, 集中心思,恭敬禮拜,本為印度古代所行敬禮之法。後為佛教所沿用,這是印度、尼泊爾、泰國、孟加拉國等地日常生活中最常用的禮節之一。 合十對人們而言,是一種招呼方式,合十的動作,不僅可以達到收攝內心的作用,也給人一種謙和的印象。
甚至當我們感到緊張、焦慮或心浮氣躁時,合十可以讓我們平和、安定、集中注意力。這個把雙手合長放在胸前的動作,看似簡單,但是對平穩情緒很有效。 合十或問訊,透過肢體的動作,最終目的除了達到端正儀容的身儀之外,也是為了讓心沉穩、安定,達到向內收心的效果。
讓自在、寧靜的身心狀態。東方人總會提醒自己「向內探求自我」,要深沉自省,關心事物的質重於量,努力調和生命的內在面向。雙手合掌可讓你接觸你的內在中心,你的靈魂。
使你提公升靈魂,而不只是向外索求之人。
這個姿勢對人的靈氣與神經系統有微妙的影響,可以說,促使我們集中精神與力量。 它也可以避免因握手而產生的不必要的精神鏈結,也許可以稱之為一種淨化或者保護能量的方法。這種認識的方式很可愛,也很優雅。
看到兩個人互相以合十問候,你會看到很多人性之美與細緻之處。
3樓:阿夏
合十,合適也。每只手都是五個指頭,兩個五合起來叫做合十,所以後人把兩掌合攏來便叫合十,也叫合適。合不合適?
這個合適的道理就是從這裡來的。南懷瑾在易經系傳別講裡就是這麼解釋的。
4樓:cami
拋去宗教因素,還真沒法解釋誒…
這個手勢確實是佛教的基本參拜手勢。古人信佛,凡事有求必拜佛。事成必還願。
因此在事成之後為表達感激,往往會做出此手勢以示「謝天謝地阿彌陀佛」。慢慢就變成了「請求」或者「感謝」的手勢了。這只是個手勢意的流變罷了。
5樓:菠菜
這個我也琢磨過,我揣摩是如果是無法語言交流又比較原始的環境,那麼合十的時候肯定表示這個東西我不拿了,因為我的手是這樣的了,拿不了,就是你的你的了。
另外當然雙手交叉握住也可以這麼表示,但是雙手交叉握住比較有力氣,還可以打人,合十的話這個手勢打人也不會疼,大概進一步表示這是你的你的了,我肯定不會搶。
那麼再演化演化,大家客氣客氣,就變成了感謝啊,答謝啊之類的了吧。
拋磚求引玉。
為什麼很多名人在重要場合致謝時,會做雙手合十的動作?
自然的聯合 合十,又作合掌,即合併兩掌於當胸,集中心思,恭敬禮拜,本為印度古代所行敬禮之法。後為佛教所沿用。合十對人們而言,是一種招呼方式,合十的動作,不僅可以達到收攝內心的作用,也給人一種謙和的印象。甚至當我們感到緊張 焦慮或心浮氣躁時,合十可以讓我們平和 安定 集中注意力。這個把雙手合長放在胸前...
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