1樓：張雲傑
這些相對的詞本來就是籠統的，你要在它們之間找乙個清晰的界限是不可能的。建立在符號上的意義在另乙個人讀取以後的意義相似度取決於兩個人對相同表達形式的理解差別。
2樓：王阿曜
感性並不是完全主觀的表現，正如我們理解審美一樣，審美是主客觀的統一。
為什麼審美是主客觀的統一呢？因為審美不僅僅是審美客體的，也就是觀賞者的，也是觀賞者對待藝術作品（客觀事物）的審美反應。也就是說，審美是基於客觀現實而表現出來的主觀感受。
很繞，對嗎？那我們再來看感性，感性也是如此。
感性並不是完全主觀的，因為感性的發出者是人，因而，感性是人基於客觀現實而發出的主觀感受，這在馬克思主義認識論中有一定的描寫。馬克思認為，人的認識有兩次飛躍，一次是由感性認識到理性認識的飛躍，另一次是理性認識到客觀真理的飛躍，每一次的飛躍都基於人的學識，思考等多方面因素。
因而也可以理解為，感性是人基於自己的學識積累對客觀事物發出的主觀感受。感性是主觀的，但不是絕對主觀的。
那麼我們再談藝術的定義，事實上在學界也很難有完全對藝術的定義。我們只說幾種看法，譬如客觀精神說；主觀精神說等等。（題主描述的藝術的定義屬於客觀精神說的範疇）在這些看法裡我們較為認可的是馬克思對藝術的定義，藝術是審美意識的客觀實踐。
從這句話中，我們理解藝術為何是感性的，客觀的，有目的的、物件化的實踐？
藝術是感性的，上文講過，感性不完全主觀，也就是說感性也是主客觀統一的。因而藝術也是客觀的，如古典主義、浪漫主義、印象主義，無一不是以客觀事物為藝術創作的物件。
而有目的的、物件化的實踐，也是可以理解的，如黃公望以富陽江岸為表現物件創作《富春山居圖》贈予友人無用師；又如畢卡索畫《彈曼陀鈴的女人》表達立體主義的思想。
這都是有目的性的在創作藝術作品，有意識或者無意識的表達藝術家的藝術思想甚至價值觀、宇宙觀。
同時藝術創作、藝術賞析都是有目的和有物件的，我們創作藝術作品時，欣賞藝術作品時，都會有一定的藝術形象，這些藝術形象匯成了我們的主觀感受，並在某一時刻抒發出來。
因而再強調一遍，感性不是絕對主觀，客觀在精神層面也並不代表絕對客觀。我始終相信，藝術是人性的光輝亦是人性最深層次的絕望思考。
3樓：牛肆
感性和理性相對，客觀與主觀相對。
藝術是感性的，不是純邏輯的，通過激發人們的情感起作用
另外藝術又是客觀的，它不是只存在於人們的腦海裡，是與客觀世界緊密相連的。藝術的內容雖然可以是主觀的，但藝術終究要在客觀世界裡完成創作與傳達。
4樓：僵硬de輻絲
卸腰，題主說的書沒看過，就我個人來看，對客觀世界的感性理解應該還是合理的，比如藝術源於生活但高於生活，是否夠高就得看每個人都自我解讀了，那一千個哈姆雷特也就是這麼來的。
我反而沒懂為什麼必須是有目的的，沒有目的就不算藝術了麼？
當然，沒看過原著，都是斷章取義。
藝術的起源是感性還是理性的？
嗯哼 沒有感性不會想表達，也不會有藝術的起源 原始壁畫舉例 沒有理性不知道用什麼顏料，畫在什麼物體上。任何時候藝術都是兩者兼備的。藝術中感情最豐沛之一的詩歌，也需要一定的理性輔助。 ASIITELA 個人認為藝術是跳出感性和理性之外的東西，我覺得所有事物都存在一定的藝術性，有些能直觀讓人感受到，有些...
藝術是客觀存在的還是人為定義的？
索拉裡斯 藝術是被定義的客觀存在，蘿蔔白菜也是。既然說到蘿蔔白菜，那我就好好談一下石頭。藝術廣義概念 1 石頭 不被人所認識定義也是客觀存在的，但不叫石頭。2石頭被人認識並定義為石頭，其中某塊石頭沒被人發現美，它只是石頭。3這塊石頭被乙個人發現美感，對該石頭的美是一種發現。藝術狹義概念 這塊石頭的美...
追求純粹的藝術是對是錯
小弟澤言 追求純粹的藝術沒有錯 但是你不能犧牲至少不能犧牲別人的物質利益 同時做好敗家或者是餓死的準備 當然現在社會你這個行為可以做成商業產品服務，在一定規模內，既能做藝術，還可以賺點錢。 藝術囈語 對 純粹的藝術 的理解有對錯。追求 純粹的藝術 沒有對錯。什麼叫 藝術本身 藝術本身就是沒有藝術，這...