1樓：自帶光環的小岳
大道至簡，得之不易。
「不立文字，直指人心。」
「皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。」
言語道斷，文字真的是難以說明呀，勉強寫著玩啦。
金剛經第二品原文：
時長老須菩提。在大眾中。即從座起。
偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。
而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。
善付囑諸菩薩。世尊。善男子。
善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。須菩提。
如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。
汝今諦聽。當為汝說。善男子。
善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應「如是」住，「如是」降伏其心。
唯然。世尊。願樂欲聞。
明白什麼是「如是」，問答結束了。
「唯然。世尊。願樂欲聞。」。好了，須菩提長老沒明白，繼續講吧。《金剛經》就這麼誕生了。
然後就是後面的三十品啦。
什麼是「是」？
一切的本來就是「是」。
什麼是一切的本來？
世界、即非世界，是名世界。 世界是心中的世界，那不是世界的本來，是叫做世界的相。
什麼是「如」？
偷個懶，截個圖吧。
那什麼是「如是」呢？
世界，我是世界；即非世界，我即非世界；是名世界，我即是世界的本來。
一切的本來即是「我」，「我」亦是一切的本來。
物我齊一？
物我本一。
2樓：望山湖主
最近一直在看南懷瑾解說的《金剛經》，感悟頗多，來分享一下。這個世界，對於因果以前一直想不通，遇見的人、正在做的事情，是因為什麼？因緣際會？
因果是隨機的，還是刻意的？為什麼我們要不斷沉淪其中呢？
不知道有沒有這樣的經歷，就是感覺自己認識的人、做的事情，在冥冥之中像是有一雙看不見的手在背後推動，所有的一切好像被什麼操控，拼命的想去掙脫，可是終究無能為力。
有人說，現在的一切就是最好的安排，可是大千世界，我堅信還有另外與自己相同的個體在體驗著不同的人生，有著不同的人生經歷，或許這個雙生人比自己過得好，或許不如自己。那這樣，又如何去證明當下的人生、選擇又是最好的呢？如果是，為何有一大堆人生遺憾呢？
如果不是，怎樣才可以避免自己不斷的選擇錯誤，不斷的變得更糟糕呢？
從小到大，很多人給你灌輸很多是似而非的人生箴言，長大後被各種雞湯、毒雞湯、偏見給淹沒，很多人是沒有分辨能力的，於是意志不清晰下，難免會追隨這些偏執的言論，去做著偏執的事情，沒有敬畏之心，完全走偏。
現在大多數的人的特質，對於一件事情，要麼狂熱的追隨，要麼不顧一切的打擊，不理性。每個人的器官、細微構造、底層邏輯都是一樣的，為何有著千萬種差別的人？為何出現這娑婆世界的芸芸眾生？
一切都是唯心所造，以前對唯物唯心有過研究、爭論。其實兩者無所差別，物的存在會影響心識，而心識反過來會影響物。一句話：
境由心生，心隨境轉。你是什麼層面的心境，你會構建並遇見怎樣的世界。
很多時候，我們所偏執的、執著的，也不過是鏡花水月罷了，因為自己心識的原因，被蒙蔽在囹圄中，不得跳脫。若問欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。若想不再痛苦沉淪，諸惡莫作，眾善奉行。
3樓：心靈樂園
佛告訴我們，就像晚上做夢的時候，在夢裡看到的所有東西都顯得非常真實，與現實生活完全沒有兩樣，但醒過來以後，才知道原來都是假的一樣，我們的現實生活也是一場夢，而且是一場多生累劫無法醒來的夢。除非有一天我們能學佛，懂得佛法的道理，之後像禪宗所講的明心見性、恍然大悟或者頓悟，才能讓我們從紅塵大夢中醒來。雖然這並不是每個人都有的機會，但在懂得這些理念之後，我們就能把一切東西，像《金剛經》當中所講的一樣，當作「夢幻泡影」，那樣就不會活得這麼辛苦、這麼累。
比如電影《黑客帝國》，所傳達的理念就是：整個世界不是真實的，而僅僅是乙個電腦程式。將電腦植入人的大腦，然後通過程式來感知世界。
雖然這是科幻電影，但該片的導演，是對佛教很有研究的。他拍攝此片最重要的意圖，是想告訴大家：世界就像乙個電腦程式一樣虛幻不實。
電腦程式一旦有變化，世界就會發生相應的變化，如果電腦程式崩潰，世界就會瓦解。
同樣，用我們的肉眼看樓房，包括地板、牆壁，都感覺是靜止的，但世界上根本就不存在乙個靜止的樓房。我們看到的這麼多的靜止物體從哪兒來的呢？都是地地道道的錯覺，來自於高速運轉的一種錯覺。
所以《金剛經》裡說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」既然一切都是幻覺，那我們還有必要這麼執著嗎？
這樣反覆思考，就比較容易斷除執著，這是佛陀給我們指出的緩和壓力的方法。
當然，如果真的有一天，我們恍然大悟了，也不會像很多人擔心的那樣，放棄家庭、放棄事業，消極遁世、不負責任。很多證悟了的菩薩，其外表可能是乙個領導、乙個商人或乙個清潔工，但他們的內心卻不會把世界看成實有的東西，而是隨緣——隨著因緣走。他們知道，現實生活中的所有事物，都逃不脫因果迴圈的羅網，都不是隨著我們的喜好而發展的，不會為人的意志所轉移，該發生的就會發生，不是我們想有就有，想沒有就沒有的。
雖然我們的主觀意識無法改變世界，但我們可以調整自己的心態，以正常、健康的心態去面對客觀的處境，這樣也能增強幸福感。
4樓：Monster喂喂
當年是讀了南懷瑾的《金剛經說什麼》才對佛教感興趣。不管大家對南懷瑾如何評價，十幾年下來，我覺得當初這個底子沒有偏。
《金剛經》對我來說，重要的不是它說了什麼（我的根器還不夠），而是它說了，什麼是錯的！
如果我們能把錯誤的都去除掉，正確的還會遠麼。同樣的《楞嚴經》的重要之處也在這裡吧。不斷的否定我們固有的知見。
不破不立，不疑不悟。實相沒有辦法用語言來描述給你，以我們的水平，說什麼都會誤解掉。就好象禪宗的師傅，不管你上來說什麼，說東說西都是一頓打，打到你不言語了，這會兒離開悟才有那麼點兒可能。
不管學什麼，重要的是方法，是思維方式。金剛經就提供了乙個顛撲不破的驗證法則，就是否定一切凡夫知見：凡所有相，皆是虛妄；度一切眾生而無一眾生得度；是xx非xx是名xx；不住相；心無所住。
另外第二點，就是心法的重要，其他所有有形的再怎麼恆河沙數都百千萬億分之一都不及。量和質的差別啊。心外取法，皆是魔業。
作為乙個淺薄的初修，我覺得金剛經給我最大的用處：」如人有目，日光明照「
般若和正見，是所有修行的基礎，否則越修，離佛越遠。
」修德有功，性德方顯「。有些東西需要時間積累，急不得，也急不來。有空看看佛經，印在你的腦子裡，不管你信不信，這個善因的種子，會慢慢發芽的。
5樓：Dhamma Geek
凡所有相，皆是虛妄 。
這句話很簡單，別拿常識來理解，結合《楞嚴經》裡五十陰魔來理解效果最好。寫給實修人看的。一般人的意識狀態不大可能理解這句話的真意....
6樓：釋迦摩尼佛
帶給我的感悟嘛...當初讀第一段就把我震撼了。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
沒有什麼頭頂放光、眉毛放光、胸口萬字放光等等。
金剛經只是從吃飯開始，化緣，吃飯，吃完還要收起來（收衣缽），洗洗腳（洗足已）。
第一次覺得，佛就是普普通通，平平凡凡的人。
7樓：村頭傻大愣
佛教經常講兩個字叫「究竟」，說實話我一直覺得這兩個字特別高，感覺一般的哲學體系都不太敢這麼標榜自己的。
看了《金剛經》，我開始有點明白這兩個字的內涵和分量了。
為什麼金剛經大家都覺得很厲害，金剛經是怎樣影響你的？
通靈師天眼算命預測 金剛經到底在說什麼明淨認為金剛經說的是一種規則，靈魂是空間的載體，空間也可以說靈魂的本身 但是這只是概念上的理解，無我怎麼才能無我，不是理解的能理解是因為大腦神經元的作用，那麼如果沒有大腦還有沒有我，還有沒有意識？我們活著靠吸收食物水Sunny等來維持意識的穩固才能有我的覺知那麼...
念誦金剛經的流程，念誦金剛經有什麼好處？念誦金剛經怎樣回向？
兔兔勃爵 念一遍可以增加功德值100，在佛誕日當天念可以有2倍的功德加成。當然還有更簡單的方法，佛曰 只要錢幣落進功德箱叮噹一箱，罪人的靈魂就會從阿鼻地獄直衝上須彌山頂翻三個跟頭，可見充值可以對功德積累產生巨大的加成，充值滿648還送彩色稱號 南無氪金無量佛 哦！快來一起充值吧！阿門！陀佛！ 你的心...
《金剛經》最有感悟的是哪一句話？
心靈樂園 一切有為法，如夢幻泡影，如雷亦如電，應作如是觀。因為一切有為法的本體，猶如夢境 幻象 水泡 影子 露珠 閃電，雖有顯現但虛妄無實，應作如是觀想。出定的時候，應當觀一切如夢如幻，皆是因緣所生的有為法，實際上並不存在 夢 由迷亂意識現前的，當時雖有能取所取，但本性絲毫不成立。幻 幻化師通過幻術...