1樓：李斯坡
不應該脫離印度信仰歷史談金剛經
婆羅門教一派認為「梵神」最高，另一派認為「神我（合一）」最根本。
空性不是「無」，而是指「不是」
你能想到的所有一切都不是根本
「神」、「我」一概都不是根本，而這個認識本身才是根本所以空性最重要的思想貢獻（相比其他古印度信仰傳統）就是針對「神」和「我」的看法，而並非專門針對物質存在性（因為其他外道已經闡述很多）。
需要補充都是，印度教比較雜，其中的少數派也認為「無神」和「無我」。
2樓：謝飛
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀（神了，應做如是觀，就是此刻你看我這條回答的樣子）。
於法不說斷滅相。
法會因由分第一，等等都很厲害。個人認為沒中心思想。
3樓：普照
金剛經一開始就提出了兩個對於修行人來說至關重要的問題，云何應住？云何降伏其心？，其實修行就兩件事情，首先要把心安住好，如果心離開了安住處，就要降伏其心，重新安住好。
心如何安住，金剛經表述為應無所住而生其心，無我相、人相、眾生相、壽者相。其實就是安住在空性上
如何降伏其心？就是發菩提心，或者說，在安住在空性的基礎上度眾生。
這是大乘佛法最核心、最關鍵的思想。
4樓：重制賬號
整個金剛經始終說受持四句偈那四句偈找到了亦是整本書的中心點但四句偈是什麼呢
深入經典看金剛經內容極為廣闊沒有什麼廢話的所以四句偈因人而異也處處是四句偈
我有種感受
這句話楞嚴經一本書也是說它維摩詰也是說它
自己讀了越發惶恐不明白了金剛經還真是不簡單一本書
5樓：珞珈惟正
初讀《金剛經》，以為其所講的不過是「不執著」三字。直到今日，仍執著地認為「不執著」乃是《金剛經》，甚至我所讀所有佛經，所表白的思想。但當察覺到如此「偏執」或是「狹隘」的理解之後，方才認識到自己早已在不經意間陷入了「執著」的境地。
楞嚴經的中心思想是什麼？
不敢解，但楞嚴經裡佛陀真得是非常地耐心，一點一點地引導眾人，佛陀非常寬容和耐心，就像是教小孩子走路一樣細心 細緻而有耐心 讀楞嚴經是一種享受，世間的哲學比起楞嚴經來，弱爆了，因為佛陀的語言超越哲學 要慢慢讀，慢慢品，絕對不能圖快，因為吾等凡夫俗子實在是太愚痴了，得一句一句地用心理解才行，所以說，佛經...
佛與道的中心思想分別是什麼？
79人生 用佛教的思想可以解釋老子的道德經 道可道，非常道 名可名，非常名。佛教講實相是超越思想的，因此成為不可思議，任何可思議的道，都不是最究竟的道，超越二元對立思想的道，才是真道。任何名相都是我們思維定義的，不是常有，不是真實的，因此非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。無名，即不可思議的實相...
念誦金剛經的流程，念誦金剛經有什麼好處？念誦金剛經怎樣回向？
兔兔勃爵 念一遍可以增加功德值100，在佛誕日當天念可以有2倍的功德加成。當然還有更簡單的方法，佛曰 只要錢幣落進功德箱叮噹一箱，罪人的靈魂就會從阿鼻地獄直衝上須彌山頂翻三個跟頭，可見充值可以對功德積累產生巨大的加成，充值滿648還送彩色稱號 南無氪金無量佛 哦！快來一起充值吧！阿門！陀佛！ 你的心...