1樓：臨芳君
小生學識淺薄，自愧讀書不多。然以為對詩之中心思想宜應如此如彼者，蓋有其由，亦當說明之。
就讀者論，見其詩，觀其文辭雋永與否，是其一。若那詩辭藻華麗，對仗工整，音韻協調，平仄相稱，則可撐此詩非為下等，然僅「非為下等」爾。若再欲論此詩驚豔與否，則非要觀其義理不可。
文辭華麗，則風盛；意境悠長，則骨存。詩若無風，尚嫌平直；詩若無骨，則只可稱其為無病呻吟罷了……《紅樓》中，黛玉不喜放翁之詩，或因如此。
就詩人論，作其詩，若真因「文章本天成」，隨手寫之，那不看其中心思想也罷。但假使詩人欲抒己志、苦心竭力而作其賦，竟無一人可懂，豈不惜哉、痛哉？
2樓：夭夭
所謂中心思想，就是我們讀詩之後所獲得的。
讀詩是為了感受美、情感、與力量，所以努力搞懂中心思想就等於努力得到點兒什麼，你覺得中心思想是什麼，你就得到了什麼。
至於中心思想是否是詩人的本意，就無關緊要了。文學作品的作用不在於作者，在於讀者。
3樓：
沒錯沒錯，朋友，你發現了事情的關鍵。這個東西幾乎每個人都存疑過，但很少有人真正地，完整地思索過它。
但是要把這件事說清楚，其實很困難的。首先，我們為什麼要理解詩的中心思想？這其實來自於我們彼此對一件事物的變化感受。
當你看到花開，看到下雨，聽到雷鳴，你所經歷的一切終歸會在你的腦海中形成乙個體驗。這個體驗你難以描述，但它確實存在於你的身體中。
讀一首詩也是這樣，你也會有乙個體驗。同樣的，每個讀這首詩的人都會有乙個體驗。而絕大多數人相似或相近的體驗就是這首詩的中心思想。
你以為人類是靠語言和行為在交流，聯絡？這只是表象，本質就是大家在互換自己的體驗，從而找到共鳴或者對照，以此感受周遭的一切變化與動盪。
你知道黑話嗎？就是類似於「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖」之類的，這其實就是中心思想的高度凝結。當你找到屬於自己乙個團體，並且在裡面掌握了大家的黑話。
你就會有一種歸屬感，幸福感，存在感。
說回來，賞析詩這件事，它的中心思想太難以統一以及得到人們的認同了。因為無論詩分為什麼派別，它都不具備把一件事說透的的特性，因此朦朧和曖昧是所有詩的特性。這也就導致它很難給人乙個完全統一的體驗與感受。
在這個時候，邏輯就上場了。即便難以統一，那也要強行統一。人們根據當時的背景，詩人的遭遇，再聯絡詩文，強行構造了個中心思想。
這個中心思想妙就妙在從邏輯上來感受是通順的，可以解釋一切。但就是讓人彆扭，且在體驗上無法再向外延伸，因此它從誕生起就是死的，毫無活力，根本無法吸引人們利用它來彼此交流。這種中心思想本質和那些揣測別人私生活的八股愛好者來說只有邏輯嚴謹上的區別。
問題的矛盾並不出在作者逝去千年而我們並不知道他在想什麼。即便是當代活著的人，他寫下一首詩的中心思想也並不在於他自己究竟是如何想的，而在於我們每個人的閱讀體驗是否相似或相近。這個道理並不限制在賞析詩的領域。
因此，如果你還是一位學生，那麼你就要明白你找尋的就究竟是怎樣乙個東西。它不是你自己的情感體驗，而是一條有跡可循的邏輯線。很多人用揣測出題人的思路來解釋，這是不嚴謹的，因為出題人不是在瞎出題，否則判卷就沒有了依據和標準。
而去揣測乙個從未識面之人的思路也是不現實的。
因此不要糾結為何要理解詩的中心思想。這只是書面上一句冠冕堂皇的話，你從來就不需要真的逼迫自己去感受詩人究竟是如何想的。如果你愛好詩歌，你不需如此，如果只是為了考試，更不需如此。以上。
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