1樓：陸仁賈
沒什麼是可憐的或者沒什麼人是值得可憐的。
這句話的基本邏輯建立於乙個假設：人的行為導致最終的結果。
並且過度誇大了人的行為影響力，與之對應的一句話叫做「萬般皆是命，半點不由人。」
這句話過度強調了外部混沌系統的混亂因子的影響，無視了人的行為影響，我想是可以對沖的。
另外，憐憫是無意義的，能解決的問題都解決了，解決不了的問題，除了徒增煩惱，還能有其他作用嗎？
2樓：新地平線
乙個人的可憐之處和可恨之處有因果關係的話就適用，反之，不適用。
比如，乙個因懶墮導致極端貧窮的人，或之類的有因果關係的例項，可以說這句話。但是因天生缺陷、自然災害、戰亂、意外等導致的可憐人並不在少數，比如戰爭中的孤兒被餓死可不可憐，他們有可恨之處嗎？
3樓：
人無完人，事無完美；可能表達的是有關程度和心理境遇的一種感覺；你的心境判斷-評判標準-價值-感受，以上是字面層意的概括吧；這句話用在什麼地方，什麼人，什麼情境下都是有關係的，或是客觀因素，單獨的它也成立-就是意思本身，置於情境下更容易強調或渲染吧！反駁，不要啦！愛之深恨之切；這只對情侶或男女朋友舉例哈，如果說這句話，就一句回覆，愛你啊，愛你啊，愛你啊！
加點身體語言，效果會更好的
如何理解 可憐之人，必有可恨之處 ？
這種話聽著就難受，也不知道為什麼這種除了在文學作品裡扯扯淡之外用不上的句子為什麼會在我們的文化裡源遠流長。不能不說有些可恥。 卻少主見 當謬論變成了 你們活著就是浪費糧食和空氣的時候 你們大可痛快的說出口 沒有腦子的說出口！沒有場地沒有顧忌 一介閒人 這句話和所有的俗語或者名人名言一樣，都是說話者為...
可憐之人就必有可恨之處嗎？
白馬飛飛 很多時候是的。因為，除了國破家亡 純粹意外那些完全不受自己掌控的災難 那不叫可憐之人，叫生不逢時或倒霉之人 乙個人如果像被上帝詛咒一樣的處處不順，那必定有自己種下的因。像北大學霸吳謝宇弒母案，還有其他學霸弒母案，那些母親可憐嗎？付出全部培養出乙個成績優異的孩子，夢想著孩子能有美好的未來，痴...
都說可憐之人必有可恨之處，那是否可恨之人必有可憐之處？
Peter Liu 把自己的 可憐 之處看做 可恨 之處，把他人的 可恨 之處看做 可憐 之處。對自己多要求，對別人多憐憫。有利於提高自身修養。 立秋 如果對這人世間所有人，都是 可恨之人也必有可憐之處 那必是非聖即佛了 看著那些暴戾斥責他人的人，有時覺得可憐，好似困在迷宮裡的野獸，永遠走不出嗔怒的...