1樓：
先占個位置， 這個題目可能會寫的比較長， 也算是自己的總結吧。
首先得明白道是什麼，這玩意已經被現代人說爛了，已成為雞肋一樣的玩意，所以你要求道，首先少看現代人的書，古代人的書也要帶個心眼去看：現代人的書主要為出版，商業上的考量多一些，這倒不是一竿子打倒一批人的說法，而是要多長幾個心眼，要不就是傻讀書。古人的書多作教化用（可能不全面）私心少一點，不過他們就是想教你東西可不是光聰明就行了，貓當老虎的老師可不會教上樹的本事，德行很重要。
道是什麼呢？是那個形而上的模子一樣的玩意兒嗎？這點上歷史上真正能理解孔子精髓的人很少，所以歷史上我們多見腐儒，少見仁者。原因就是自孔孟後儒家的不長進，一步步固化了孔子的思想。
道首先是聖人之道，只有君子才可學之。如學而時習之，不亦說乎？這個學便是學的聖人之道，而能學者必須夠上君子的標準。
沒有這個魄力，儒家的書也就不必看了，儒家乃至剛至猛的入世法門，小眼量的只能管中規豹。我還差的很遠。
道其次應該無所位而生其本，無所本而生其位。可依止的只有當下這個生龍活虎的現實，其實連現實也是無法依止的，任何事物都在生坏住滅,淨土宗講：萬事皆空因果不空,萬般不去唯業隨身。
道絕對不是精英裡面口口相傳的那種玩意兒，如果是那樣的話，這還是小道：當然也不是在群眾中類似於民心那種唬人的玩意兒。只有人們可以不相,不以貧富（這個貧富不只是資產方面的貧富，當然包括智力甚至身高胖瘦）為分別，這個道才剛剛有點意思，不好意思，先撒泡尿~~照照自己的模樣。待續
2樓：楊佳淇
感覺孔子的聞道類似於禪宗的明心見性，即見如來。個人愚見是人生的一種感悟和理解，好似洪七公和歐陽鋒在臨死前相視一笑風雲淡，也似王守仁在龍場窮究天理即人欲~
3樓：呆叔
感覺孔子的聞道類似於禪宗的明心見性，即見如來。個人愚見是人生的一種感悟和理解，好似洪七公和歐陽鋒在臨死前相視一笑風雲淡，也似王守仁在龍場窮究天理即人欲~
4樓：盈川範西園
儒學是一門有關於治世的學說，它所謂的道是乙個十分形而上的概念，不止是有關於生命，還是有關於萬物的終極奧義。孔子不敢說自己所做的是在實踐天道，因為人要尊重天道，就必須承認自己的無能
。孔子說「予欲無言」，也正是表達自己對於真理的慎重。
所以在我看來「知其不可而為之」所為的不是道，而是個人的政治理想，是他為了恢復先代良好的政治秩序而要盡到的自我的努力。道無可證，想要證道的人，大抵都有些狂妄。
「朝聞道，夕死可矣」。如果孔子最後聞的那個道使得他不覺得夕死可矣，會如何？
知音 孔子是乙個非常愛學好學問之人，他其實小時候就有聞道，但此聞非彼聞，彼聞是授受的聞。道在黃帝之前就有了，並在孔子當時的上下層社會都有流傳耳聞，言之鑿鑿，必然的因為道是真的 啊哈 在典籍中也經常會有只言片語，見老子時也未聽老子言說或對他有言及，道對孔子這種 學霸 來說肯定是一輩子都魂牽夢回的，卻一...
你是否願意「朝聞道，夕死可矣」？
竺昀 朝聞道，夕可死矣！是一種心情，是一種對悟道之後心情的一種感嘆，說明得道的喜悅，而不是字面上的意思，早上得道下午就可以死了。道也不一定是萬事萬物的規律，我覺得道在這裡也許是他明白了某一件事情，或者想通了解決困擾他很久的難題，那是一種欣喜，一種求知並且得到結果後難以形容的心情，那一瞬間的釋然，所以...
如何評價 朝聞道，夕死可矣 這句話？
狗罡 這和 石榴裙下死，做鬼也風流 差不多，就是抱著一種這事兒成了以後我就無牽無掛啦讓我去死都行的心態。我不否認作者真的有為道殞身的大無畏精神，但我個人認為這麼做毫無意義而且是種浪費。 Ethel 聽起來很極端，其實要看如何理解這個 道 按照 道德經 上的說法，道是世間萬物的根本法則，如果真的能完全...