1樓：張雪松
只談西方哲學，可以說黑格爾之後的西方哲學努力克服主體和客體的二元論，馬克思的哲學也是其中一支，雖然後來的人也批評他依舊是形上學，存在很多價值懸設等。但是馬克思試圖用感性的人的實踐活動，打通主客二分，這樣，人就不會作為孤立的個體而是社會性的總體去生活，這樣，人與人之間就取消了一種近代認識論式的旁觀者的對立。所以，才能為之揚棄異化勞動打下基礎。
（很多哲學家將馬克思做了分期，我比較同意馬克思前後雖然著述上有差別，但是根本沒有變。《資本論》雖然沒有《手稿》中那麼提及異化，但是整個第一卷都是在用黑格爾式的方法去論證異化，從而找到異化的揚棄方法。）所以，在我的哲學學習過程中，馬克思是第乙個具有現代性視角的人，讀了海德格爾之後，我發現西方哲學正在向我們中國哲學的道家轉移。
總之整體是乙個主客統一的道路。試問，哲學能有盡頭嗎？主客統一意味著思想同世界統一，融入生活中，如果真的達到這種狀態，那麼哲學的形式消失了，而內化於世界中，生命中。
如何評價科學的盡頭是哲學，而哲學的盡頭是神學呢？
天易 我的認識是哲學是對一切或一類事物的運動變化規律的研究說明。哲學是整體的認知。而科學是從部分到整體不斷遞進的。從這個角度也可以這麼說。而哲學不是科學，整體或最終的一切現實是無法完全證明的，只能說那種理論更可信。而神學就是信仰，信則有，而且萬能的可以解釋一切。所以似乎也可以這麼說。但我只信前一句，...
心理學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是數學，數學的盡頭是神學 這句話如何理解？
樹洞 完全是胡說 哲學是一切的源頭從哲學中可以分化出數學物理心理學等等學數學的盡頭是神學更是扯淡了，畢達哥拉斯搞了點不成熟的數學神秘主義，但根本稱不上神學。這個扯的太遠了！哲學是思辨的，宗教是信仰。信仰是運用了一些哲學的思辨的神話，不能細研究，因為很多信仰的起源，充滿了悖論，當然神學家也可以把神話當...
為什麼某些人說科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學？
寂 零 如果把我們這個世界當成乙個虛擬世界的話，上帝也就是所謂神就是擁有很高許可權的管理者。那麼科學要做的的事情就是不斷的研究以提高自己許可權從而把那個最高的許可權給拿到手裡，而神學就是一句話，神啊求求你給我一下許可權吧。 十人廣土 少年，無知是罪，公然犯罪似乎不太好吧。我大可以不慚地定論，你既不了...