樂不思蜀是什麼意思

時間 2021-06-02 14:30:01

1樓:羞澀

牌時機:出牌階段使用目標:除你以外,任意一名角色作用效果:

將【樂不思蜀】橫置於目標角色判定區里,目標角色回合判定階段,進行判定;若判定結果不為紅桃,則跳過目標角色的出牌階段。將【樂不思蜀】棄置。其他:

如判定結果為紅桃,則沒有事發生。【樂不思蜀】在結算後都將被棄置。

2樓:城南詩客

「樂不思蜀」的意思是非常的快樂,不會思念蜀國。它的反義詞有:「歸心似箭」;「飲水思源」;「落葉歸根」;「狐死首丘」等。

樂不思蜀讀音:lè bù sī shǔ解釋:原意是劉禪甘心被敵人俘虜,不思念蜀國,也無復國的想法。

比喻意是人們在乙個新的環境中感到非常快樂,不再願意回到以前的生活環境中。例句:1、我不會忘記責任,更不會樂不思蜀,一旦學成,就會返國。

2、理查森在受到如此款待之後,他開始更認真地著手寫一本關於畢卡索的傳記,儘管他還總是能夠敏銳地發現虛偽矯飾的地方,而且對人類的古怪與愚蠢的性情表示樂不思蜀。3、眼前景色如此優美,我都有點樂不思蜀,不想回去了。出處:

《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》:「問禪曰:『頗思蜀否?

』禪曰:『此間樂,不思蜀。』」在三國時期,建立蜀國。

他死後,兒子劉禪繼位。可是劉禪昏庸無能,有才能的大臣都死後,公元263年,蜀國就被魏所滅。劉禪投降後,魏王曹奐封他乙個「安樂公」稱號,並將他遷居魏國都城洛陽居住。

在一次宴會上,司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國,都非常難過,劉禪卻對司馬昭說:「此間樂,不思蜀。

」他一點兒也不想念蜀國。

3樓:鵬飛九萬里

樂不思蜀意為:很快樂,不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。

樂不思蜀的出處:《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》:「問禪曰:

『頗思蜀否?』禪曰:『此間樂,不思蜀。

』」樂不思蜀的近義詞:流連忘返、樂而忘返、樂不可支樂不思蜀的反義詞:狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不捨 o

4樓:請叫我中路殺神

蜀:古地名,時的,相當於今天的四川省。  樂不思蜀lè bù sī shǔ  【解釋】  蜀:

古地名,時的,相當於今天的四川省。  很快樂,不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣,快樂地忘了本,不再想回到原來環境中去。

「樂不思蜀」原意是安于逸樂不思亡國。後形容樂而忘返或樂而忘本。  【出處】  ·《·蜀志·傳》:

「後主舉家東遷,既至洛陽注引晉·《》:「王問禪曰:'頗思蜀否?

'禪曰:'此間樂,不思蜀。' 」  【用法】  緊縮式;作、;含,形容忘本。

  晉·陳壽《三國志·蜀志·後主傳》:後主舉家東遷,既至洛陽裴松之注引晉·習鑿齒《漢晉春秋》:「王問禪曰:

'頗思蜀否?'禪曰:'此間樂,不思蜀。

' 」  【示例】  《榆下說書·諸葛的錦囊》:「' ~ '的那一幕,就是乃父東吳招親的翻板。| 那麥思敦更覺氣色傲然,或飲或食,忽踴忽歌,大有「此間 ~ 」之意。

(魯迅《月界旅行》第七回)| 看到眼前的美景,吃著可口的飯菜,我真有點~了。  【近義詞】  、、,  【反義詞】  【原文】  司馬文王①與禪②宴,為之作故蜀技③,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。王謂賈充曰:

「人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久矣,而況姜維邪?」充曰:

「不如是殿下何由並之。」  他日,王問禪曰:「頗思蜀否?

」禪曰:「此間樂,不思蜀。」 郤正聞之,求見禪曰:

「王若後問,宜泣而答曰:『先父墳墓遠在隴、蜀⑤,乃心西悲,無日不思。』」會王復問,對如前,王曰:

「何乃似郤正語邪!」禪驚視曰:「誠如尊命。

」左右皆笑。  【注釋】  ①司馬文王:指司馬昭。

  ②禪:指蜀王劉禪,劉備之子。  ③蜀技:

四川的歌舞。  ④郤正:劉禪舊臣,與劉禪一起被遷送到洛陽。

  ⑤隴、蜀:都指四川。  【譯文】  司馬文王同劉禪一起歡宴,特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈,在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷,而劉禪卻歡樂嬉笑,無動於衷。

司馬昭看見這種情形就對賈充說:「想不到劉禪竟糊塗到了這種地步,即使諸葛亮活到這時,也幫助不了這個昏庸的君主,何況是姜維呢!」賈充說:

「他要是不這樣昏庸,殿下您又怎麼能吞併他呢。」  又另一天,司馬文王問劉禪:「你很思念蜀國嗎?

」劉禪說:「這裡很快樂,我不思念蜀國。」知道了這事,隨侍劉禪的郤正就指點他說:

「如果司馬昭再問起時,你應哭泣著回說:『先人的墳墓都葬在蜀地,我是天天都在惦念著。』」等到後來司馬昭再次問他時,劉禪便照著郤正教他的話回答,說完並閉上眼睛,想裝出要哭的樣子。

司馬昭於是說:「為何你剛才所說的話,像是郤正的語氣呢?」劉禪聽了大驚,睜眼望著司馬昭說:

「您的話確實沒有錯。」左右的人都笑了。  【典故】  司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。

王謂賈充曰:「人之無情,乃可至於是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久矣,而況姜維邪?

」  充曰:「不如是殿下何由並之。」  他日,王問禪曰:

「頗思蜀否?」禪曰:「此間樂,不思蜀。

」郤正聞之,求見禪,曰:「王若後問,宜泣而答曰:先父墳墓遠在隴蜀,乃心西悲,無日不思。

」會王復問,對如前。王曰:「何乃似郤正邪!

」禪驚視曰:「誠如尊命。」左右皆笑。

(選自《三國志》)  蜀後主劉禪投降後,設宴款待,先以魏樂舞戲於前,蜀官傷感,獨有後主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂於前,蜀官盡皆墮淚,後主嬉笑自若。酒至半酣,司馬昭謂曰:

「人之常情,乃至於此!雖在,亦不能輔之久全,何況乎?」乃問後主曰:

「頗思蜀否?」後主曰:「此間樂,不思也。

」  人們常把樂以忘返或樂而忘本,無故國故土之思,稱作「樂不思蜀」。這個典故就產生於三國時的洛陽。  當時軍入川,蜀後主劉禪投降,被送到洛陽。

司馬昭封他為安樂公,賜住宅,月給用度,僮婢百人。劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭於是設宴款待,並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時,蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情,個個淚流滿面。

而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀,便問劉禪;「你思念蜀嗎?」劉禪答道:

「這個地方很快樂,我不思念蜀。」他的舊臣郤正聞聽此言,連忙找個機會悄悄對他說:「陛下,等會兒若司馬昭再問您,您就哭著回答:

『先人墳墓,遠在蜀地,我沒有一天不想念啊!』這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後,牢記在心。

酒至半酣,司馬昭果然又發問,劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍,只是欲哭無淚。司馬昭聽了,說「咦,這話怎麼像是郤正說的?」劉禪驚奇道:

「你說的一點不錯呀!」司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實,從此就再也不懷疑他。

劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生,傳下了這令人捧腹的「樂不思蜀」典故。  點評1  可劉禪真的一點也不思念蜀國嗎?劉禪在「樂不思蜀」的偽裝之下,每當夜靜無人之際,恐怕不止一次地對著西南方向感泣!

……劉禪乃是位非凡的智者,他將「大音無聲」這一境界演繹到極至的同時,也使他最終避開了殺身之禍。說過:「裝傻裝得好也是要靠才情的;他必須窺伺被他所取笑的人們的心情,了解他們的身份,還得看準了時機;然後像窺伺著眼前每乙隻鳥雀的野鷹一樣,每個機會都不放鬆。

這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。」  劉禪亡國之後,作為亡國之君,不僅自家生命,而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。自己的待遇,直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。

所以,劉禪必須裝憨賣傻,處處隱藏自己才能,才能瞞天過海,養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後,潛藏著過人的狡詐和機智。作為三國中最弱的一方,劉禪能領導蜀國41年,既避免了班子內部互相傾軋,也沒有隔幾年發動一次大的運動,而政權穩固。

在國家人民去留之際,後主看重的是人民的現實利益,擯棄了面子政治,減少了生命財產的無謂犧牲。他被俘後的傻態,只是他身處險境採取的明哲保身的韜晦之汁而已。如果劉禪不「樂不思蜀」那麼他以後連思蜀的機會恐怕都沒有了,他的確是智慧型超群啊!

  劉禪(207-271),字公嗣,後主,做了四十二年的皇帝。公元二二三年,病逝,劉禪繼位成為新皇帝。年輕的劉禪尊諸葛亮為相父,蜀漢政事全歸諸葛亮所有。

其後,諸葛亮北伐,劉禪本不贊成北伐,但也攔不住諸葛亮。二三四年,病逝,劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回。在處理魏延和楊儀的問題上,劉禪明顯站在了魏延一邊。

他見被楊儀派人殺害,就立即將貶為庶人,並改任為大將軍。其後蔣琬、二人先後執政,兩人死後姜維執政,開始再度北伐。劉禪就在這樣的情況下看著蜀漢一步步走向滅亡。

二六三年,四年圍住成都城,劉禪開城門投降鄧艾,被司馬昭封為安樂公。  歷史上的劉禪並不算是十足的,因為在蜀漢他很少下過真正屬於自己的聖旨。但後人已將劉禪逐步醜化成一無所事的人了。

其實只要認真想一想就會明白,三國時期作皇帝時間最長的就是劉禪,如果他真是昏庸到了極點,怎麼會坐那麼時間的皇位?  劉禪「樂不思蜀」完全是的之計!  點評2  三國末期,劉備的兒子劉禪繼位。

昏庸無能的劉禪根本就不會治理國家,在諸葛亮等大臣去世後,蜀國很快就被魏國所滅亡。劉禪投降當了魏國的俘虜,被迫從成都遷往魏國都城洛陽去居住。 ng

5樓:半度微風

判定階段,若您的判定區有判定牌(樂不思蜀),則需要進行判定(若有人對你出無懈可擊,然後沒有反無懈可擊,則視為沒有事發生。若有,則繼續判定):關於樂不思蜀,判定結果(司馬懿,張角改判過的)為紅桃,則視為沒有任何事情發生。

若不是紅桃,您則需要跳過出牌階段。判定:從牌堆頂翻開一張牌,若沒有改判定,則判定結果就以這張牌為準。

若改了,則以最後改判的牌為準。【複製者自帶黑桃2-9】

6樓:偽裝堅強

劉禪釋源:《三國志》裴松之注。《三國志·蜀志·後主禪傳》:

「後主舉家東遷。……殿中督張通並封列侯。」裴注:

《漢晉春秋》曰:「司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,禪彈喜笑自若。……他日,王問禪曰:

『頗思蜀不?』禪曰:『此間樂,不思蜀。

』」說解:「樂不思蜀」原意是劉禪安于逸樂不思亡國。後形容樂而忘返或樂而忘本。

魯迅《月界旅行》:「那麥思頓更覺氣色傲然、或飲或事,忽踴忽歌,大有『此間樂不思蜀』之意。」

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