1樓：有沒有也許的世界
各種學術論述都說不是愛情詩，只不過女祭祀盛裝迎接山神而不得。然而，不管怎麼學術考證得有理有據，詩歌表達的喜悅、期盼到最後的哀怨又替對方爽約找藉口安慰自己。。。這一切，不是愛情又是什麼呢？
也許正是作者明寫求神，暗喻愛情，一種藝術手法。。。
詩很美，哀婉動人。。
2樓：
樓上的說法，不知道可有出處？「爽約致歉」的解釋有牽強附會的嫌疑。從屈原在對楚國民間祭祀巫歌進行藝術加工和再創造而成《九歌》這一創作過程和作者主觀願望來講，可能確實不是愛情詩；但從客觀內容和演唱方式來說，又不得不歸入愛情詩一類中。
與《湘君》、《湘夫人》一樣，《山鬼》的表演形式也是角色扮演類歌舞節目，由女祭司扮成山鬼（即女性山神，山鬼太難聽，簡稱女神）進行歌舞表演（據游國恩先生、姜亮夫先生的考證）。內容上看，也和《湘君》、《湘夫人》類似，詠歎自己等待意中人時焦急和幸福交織的心情。上古時期楚地風俗獨特，神話信仰中常表現神人同形同性，與古希臘有相近之處。
《九歌》的表演形式可能類似今日故楚地之儺戲。
3樓：串串吃毛豆
很遺憾地告訴題主，《山鬼》不是一首愛情詩。
《山鬼》被收在《楚辭·九歌》中。《九歌》裡收錄的全是祭祀的歌曲，是屈原在流放地根據當地祭神的民歌改編的，可能是想在當地幹點移風易俗的事吧。看《九歌》裡的篇名就知道，《東皇太一》、《湘君》、《湘夫人》神馬的。
「山鬼」即這首歌祭祀的物件，指山神，或山中的精靈。
既然是祭祀的詩歌，那《山鬼》就是在祭祀山神的時候，由祭司唱出來的。這是學界的一種看法。大致是因為天氣不好，祭祀推遲了，山神爽約，祭司像山神賠禮道歉的一首歌。
這個答案很破壞想象力，求摺疊。
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