1樓：Vivienne
藝術創作過程可分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個重要階段。即清代著名畫家鄭板橋所精闢論述過的畫竹過程的三個階段：從「眼中之竹」———藝術體驗；到「胸中之竹」———藝術構思；再到「手中之竹」———藝術表現。
「眼中之竹」即指生活體驗階段的「生活之竹」，生活體驗是創作主體在長期積澱的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理因素，對待特定的審美物件進行審視，體味和理解的過程。就是要在生活體驗中儲備材料和積累審美經驗，感悟和發現審美物件萌動創作慾望及生成創作動機，它是藝術創作的準備階段———藝術體驗。也是藝術創作的基礎和前提。
藝術構思是藝術創作的中心環節，也是鄭板橋所描述的「胸中之竹」。是藝術家在藝術體驗的基礎上，在特定創作動機的引導下，通過藝術思維，對生活素材進行概括、提煉、加工、虛構，在頭腦中孕育成主客體融合的藝術胎兒———完整的藝術意象過程。在這個階段都不可例外地一律表現出越來越清晰而又鮮明的「全馬在胸」、「胸有成竹」的特點，原因是任何乙個藝術構思的過程都是由淺入深，由粗略的輪廓到具體鮮明的藝術意象，由模糊籠統到具體精細，由反覆推敲到忽然「柳暗花明」地順利形成完整的藝術意象的。
藝術表現是指藝術家借助於一定的物質媒介，運用藝術語言和表現手段，將藝術構思活動中形成的藝術意象物態化，使之成為具體可感的藝術形象，可供鑑賞的藝術作品，其實質是一種審美表現活動。是鄭板橋所描述的「手中之竹」即指意象物化階段的「物化之竹」。藝術家的思維經歷了兩次認識上的飛躍，在藝術創作過程中，從生活到藝術意象，即從「眼中之竹」到「胸有成竹」，固然是藝術構思或藝術思維中的乙個重要的認識上的飛躍；而從「胸中之竹」到「手中之竹」，即從藝術意象到藝術形象，又是一次重要的飛躍。
「物化之竹」包含著藝術創作主體對現實生活的審美認識和審美感情，而且在物化過程中更加需要藝術創作主體的藝術想象和藝術思維，催化藝術意象進一步具體化、明晰化和完善化。三個階段之間互相聯絡，互相作用，互相滲透，環環相扣，表現為連續不可分割的藝術整體。
2樓：Jane Zhang
鄭板橋因繪畫經驗提「胸無成竹」之論，而文同為「胸有成竹」之代表，兩者間有什麼異同之處嗎？
「胸有成竹」之論出自蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》：
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？
故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。
夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。
文同作竹前乃細細觀竹，做到心中有竹，待構思得當，起筆從之。
「胸中無竹」應是在蘇軾文論基礎上鄭板橋作個人理解所撰，《鄭板橋集題畫竹》中載：
文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹。濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。藐茲後學，何敢妄擬前賢？然有成竹無成竹，其實只是乙個道理。
故宮博物館藏鄭板橋作《石竹軸》跋曰：
與可之有成竹，所謂渭川千畝在胸耳；板橋之無竹，如雷霆霹靂，草木怒生，有莫知其然而然者，蓋大化之流行其道如是。與可之有，板橋之無，是一是二，解人會之。
鄭板橋更隨性寫意，不拘於創作形式，注重心中所想所感。
然而文鄭兩者繪畫經驗中亦有共通之處。其中畫前構思必不可少。文同自不必說，要有成竹在胸，「所謂渭川千畝在胸「，才能提筆作畫。
而鄭板橋作題畫詩，「四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。」（《竹石圖》上海博物館鄭燮），四十年間不僅白晝勤學苦練，夜間還要構思畫面，憑此可睹畫前構思對其之重要。
當然首先其所構想之竹畫並非要寫實。而「以熟復寫生」，越熟練作畫亦要放棄精巧技法轉而追求古拙，亦是其所求之文人畫精髓。可能我們所見其寫意竹畫看似天真，實際是其四十年構思之結晶。
與此同時，文鄭之繪畫莫不都是已觀竹千萬遍，極其重視覺之體驗。文同作畫要「執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。「而鄭板橋畫竹亦要「江館清秋,晨起看竹, 煙光日影露氣, 皆浮動於疎枝密葉之間。
胸中勃勃遂有畫意。「雖然胸中之竹, 不是眼中之竹，然觀竹亦乃重要之功課，而激其繪畫之慾。
文同與鄭板橋之竹畫造化自生，各具情態，可見時人所處社會環境之心情與感受。蘇軾稱文同「與可畫竹時，見竹不見人。豈徒不見人，嗒然遺其身。
其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此疑神。」而正是畫竹者在不同情景、心情、想法中作竹，竹畫能予人以新鮮之感。
而鄭板橋「眼中之竹、胸中之竹、手中之竹」這一創作理論，強調胸中之竹與手中之竹之差異，又點題「意在筆先，定則也；趣在法外者，化機也」，不可不說其寫意畫蘊含其內心多少感觸。
實則按鄭板橋所言「有成竹無成竹，其實只是乙個道理」，因為兩者作畫都需對實際景物大量觀察，構思畫面，練習提高筆法，甚至融入情感去創作，差異不過是文同與鄭板橋在寫實寫意畫風體現不同而已。
引文參考：
周積寅《中國畫論輯要》p68-79
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