1樓：卜算者
易中福緣洞天地
易經可以作為卜筮的書，測吉凶，但說到底，也還是一本指導人的行為思想的一本書。
比如乾卦九三曰:君子終日乾乾，夕惕若，歷，無咎 。
若作為占筮的爻辭，測人這句話便是說這個人非常勤奮，測事便是說做這件事是沒有災禍的。
但也可以作為義理，這句話就可以告訴人們要奮鬥，不要懶惰。
周易學明白了一樣和論語這樣的義理書一樣的作用，甚至更甚
2樓：朱摘梨
做很多事情都可以修身養性啊，為什麼要學易呢？易那麼難。。比起修身養性，易對我而言更像是一種答案，迷茫時候的指引。
或許在讀易的時候心境會發生改變吧，但我更傾向於是那個過程改變了我，讓我得到片刻安寧，有枝可依。就好比有人通過畫畫，有人通過織毛衣，有人是讀歷史，而有人恰好是讀易。所以不拘於任何形式，也別想著修身養性，抱著讓自己快樂的態度，多試試，你才初中，多好的年紀！
3樓：快樂的小鳥
你最應該做的事是找到你自己焦慮的那個點，問問自己為什麼這樣，其次找到解決問題的方法。然後你會感覺自己輕鬆多了。易經我建議你學的，真的非常好，但是不是因為你有焦慮症而學。
4樓：世事如棋
周易是中國古代傳統文化之源，我們中華民族也是用這一套思維體系領先於世界數千年。雖然在近現代經歷兩百年的落後時期，但也是在這一套思維體系之下慢慢的趕上來了。而且就在我們這一代人，我們中華民族即將迎來偉大的復興，重回世界第一的寶座。
國尚且如此，遑論個人？周易其實不難，值得我們
5樓：山間一清士
你能從周易中學到什麼取決你自己
周易包羅世界永珍，更是闡述人際交往之根本，易經更需要長期堅持學習，也許可能是一輩子得學習，你想短期就能獲得突然性得感悟，太難了 。
初中生還是以學業為重，如果焦躁煩心，想控制自己得情緒，可去學習佛經，誦讀地藏經，調整情緒
6樓：耿明
先說答案，學易是可以達到修身養性的目的。
學易最重要的是掌握易的思維方式 ，那就是任何事物都會同時存在兩個方面，因為陰是有陽，陽中有陰。而且陰陽是相互變化的。但也正是因為這種不確寫性。
古人們常常會說，人的一生會怎麼樣，主要是看：一命二運三風水，四積德五讀書。
命就是我們先天帶的人生規劃。
命是人自己選擇出來的。我們一生的努力，就是在證明我們有什麼樣的命。人生再簡單不過的事情：
不努力，你就不知道你的命是什麼，你努力了半天也不過是知道了你的命是什麼。人，生逢其時，比你怎麼努力都要強；生不逢時，你有再大的才能，只有鬱鬱而終。因為沒有機會，根本不容許你發揮。
所以命要與時結合起來。
說命很重要，我不覺得是這樣，說讀書才是重要的。
什麼叫讀書？讀書不是看了多少書。讀書最重要的要明白道理，叫做明理。
如果讀了半天不明事理，讀書又有什麼用。古代人一輩子也沒有讀多少書，可他們不也過的好好的，為什麼？因為明白道理。
明白什麼道理呢？明白易經的道理。因為易經是自然的，不是人為的。
易經很少加人為的東西，一切都是按自然的規律，心安理得。
一點心得！共勉
7樓：奔跑的弗利薩
易經不可以，但是學習一門學問或者看一類書是可以修身養性的。放下手中的螢幕，關閉牆上的螢幕，離開桌前的螢幕。用30分鐘去看些書。
心可以靜，腦可以動。學習知識，修煉意志。
8樓：洪門子弟
周易當然可以修身養性，不過每個人悟性不同，領會的程度天差地別。就像學孫子兵法的，有些能用孫子兵法致勝，有些卻屢戰屢敗，就是參悟的程度不同。不乏有品德低劣者學來坑蒙拐騙的，這時周易在他們眼裡不過是一種術，一種可以讓自己實現得利的工具。
9樓：助理小易
一、潛龍勿用
出自《易經》乾卦。潛龍就是潛在水底的龍。這是要告訴你，剛開始做事情的時候要注重積蓄力量，韜光養晦，不要隨便做出什麼大動作。
還有一種說法，是說的隱士，潛龍是有德行的隱士，「遁世而無悶，不見是而無悶。」人間的繁華不能攪擾他安靜的心；得不到別人的肯定也不會覺得難過煩悶。
二、亢龍有悔
出自《易經》乾卦。飛的過高的龍會有悔恨。我們常說，物極必反，日中而昃。
做事情超過了一定的度，就會發生轉變，好事就會開始慢慢變壞。亢，就是窮高，只知道往高處飛，知進不知退。這樣做一定會有悔恨。
三、天行健，君子以自強不息
出自《易經》乾卦文言。健是剛健的意思，天剛健，所以陰陽交合，萬物生長，四季變化相推。君子看到這種情況，就要效法天，自強不息。
自強不息，字面意思是：強大自己必須要通過堅持不懈的努力；深層次的意思是：乙個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恆的努力和付出，可以成就乙個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
四、地德坤，君子以厚德載物
出自《易經》坤卦文言。地勢坤，君子以厚德載物意為大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。乙個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。
乙個擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進取，寬厚待人，自然會得到眾人的敬佩與支援，進而取得巨大成功。
五 、君子以成德為行
出自《易經》乾卦文言。什麼叫「以成德為行」？就是說把成就自身德性、品德作為行動的乙個目的。
我們現在都說，生活就是修行。在古人那裡，也確實是這樣，「道不可須臾離也，可離非道也」。修行、修道、自我提公升，這些都不需要刻意為之，都在個人的生活中。
六、無平不陂無往不復艱貞無咎
陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。
君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，是沒有什麼過錯的。孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。
」這就是君子和小人乙個最大的區別就在於。
七、謙謙君子，卑以自牧
指以謙卑自守。語出《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一乙個六爻全吉的卦。
八、不恆其德，或承之羞
《周易》第三十二卦是「恒卦」，其卦辭大意是，這一卦象徵恆久，亨通，沒有過錯，利於守持正道，利於前行。後來，《易傳》對這一卦解釋說，天地執行規律就是恆久不停的，日月順行天道而能永久照耀天下，四季往復變化而能永久生成萬物，聖人永久保持美德而能教化社會；觀察這些恆久的現象，天地之間萬物的性情就可以明白了。
九、君子以同而異
君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。易經《睽卦》告訴我們：萬事成於通力協作，敗於眾志相異，所以我們為人處世應該懷著平和的態度，加強團結，求同存異，才能促進事業的發展，否則互相猜忌，糾紛不斷必然引起災禍。
十、君子以見善則遷，有過則改
這句話出自《易經》第四十二卦：益卦。這兩句話和《論語》裡，「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」有些類似。「遷」就是改變的意思。
十
一、君子以順德，積小以高大
語出自《易經》的第四十六卦公升卦。《公升》卦談的是上公升之卦，亦猶其爻辭所說的「公升階」之義。君子也應當效法這一精神，謹慎自己的德性，不斷進修，由小處著手，累積成高大的德行或者功業。
十
二、君子以果行育德
這句話出自《易經》蒙卦。一般都將「果行」理解為果斷的行動，其實這有些說不通。果斷和武斷區別有多少？
什麼果斷的行為可以培育道德？果是植物結出的果實，放在人身上，就是指行動要有結果，也就是要實實在在地行動、做事，不要空談，不要沒有結果就半途而廢，這樣才能培養人的德。
十
三、日新之謂盛德
這句話本來是講陰陽變化的，陰陽相摩，八卦相盪。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。《大學》裡面講：
苟日新，又日新，日日新。是說君子修身，應當效法陰陽變化日新，不斷提公升自己，改掉過錯。
十
四、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也
語出《易·繫辭下》尺蠖（huò）：蟲名，體細長，爬行時一屈一伸。北方稱步曲，南方稱造橋蟲。
蟄：動物冬眠，潛伏起來不食不動。尺蠖彎曲身體，是為了伸展向前；蛇類冬眠潛伏，是為了保全身體。
比喻人暫時忍辱求全，是為了日後有更大的發展，泛指迴圈往復是一切事物的運動規律。
十
五、君子藏器於身，待時而動
出自《周易·繫辭下》。這是一句非常有名的話。「器」可以指學問、能力，就是所謂的「藏器於身」。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。
但是，有「器」還要看時機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。你有了本事，機會未到，命運未到，也是沒有用的。
雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住。這就很厲害了。
十
六、君子上交不諂，下交不瀆
出自《周易·繫辭下》。意思是道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。這兩句話說起來容易，但是做起來非常難，一般人都是：
上交諂，下交瀆。
十
七、君子見幾而作，不俟終日
幾就是苗頭，兆頭；作就是行動，有所作為。指發現一點苗頭就立刻採取措施。《易經》這本書把變化講得非常透徹。
事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善於發現這些變化的苗頭，及時採取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。
十
八、君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求
出自《周易·繫辭下》。君子自身安定了，才能有所行動；推己及人以後，再有所言語；和別人有了交情以後，才會有所求。這三句話後面還有句：
君子修此三者，故全也。可見《周易·繫辭傳》認為這三個方面度做人來講是非常重要的。
十
九、上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適
古人論易，有三易說，變易、簡易、不易。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究乙個「變」字。
二
十、窮理盡性以至於命
《易經·說卦》曰：「窮理、盡性，以至於命」，大意是：窮究天下萬物的根本原理，徹底洞明人類的心體自性，以達到改變人類命運的崇高目標，從而使人類行為與自然規律能夠和諧平衡、生生不息。
「性者是元神，命者是元氣。」元明以來還取理學之說，謂性即是理。
10樓：桃源閒客
先說答案，學《周易》可以達到修身養性的目的，前提是你從《易》中看到了些什麼。
如果看到了天地的廣大深邃，看到了社會人事的變化無常，看到了人生難以把握的榮枯盛衰。慢慢地你的心境或許就會從青春的洶湧澎湃轉向了成熟的心如止水。
既如此，你的心性就應該會逐漸趨向於得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，成敗不慮。哪怕是山崩於前，也會面不改色心不跳。
若是眼裡只看到了吉凶悔吝，或者是鬼神怪誕。一門心思只想成為易佔高手，或從中尋找公升官發財的捷徑，又或者能夠一夜暴富，其結果八成是會讓你大失所望的。
一點心德哈！共勉，共勉。
如何修身養性？
蓮花童子白寶蓮生 你的描述離題有點遠，談到修身養性，不是找個靜處獨居？問君何能爾？心遠地自偏。不是這種境界嗎？怎麼我看了半天，沒有提及一字？二十多歲，正是年輕血氣方剛的階段，一時衝動，後悔終身。正事生活工作，做個不同人，賺錢養家，這是一種選擇。不然就去道家佛家學點武術，修身養性也能達到目的，不至蹉跎...
怎麼做修身養性
不停 多讀書，多應事，多克制情緒。純粹專注的做你想做的事，別東一榔頭西一棒子的，靜下心來，別刷那麼多手機。也別學佛家那套唯心唯識，靜坐參禪，那東西會讓人越想越多，反而還以為自己看問題很辯證。有毒。多讀書，眼界高，見識廣，自然從容大度。為人純粹，心志如一，自然氣定神閒。 道藏輯要 太上老君說了心經 謂...
如何做到修身養性？
路漫漫 古語有云 修身，齊家，治天下 可見修身的重要性，但是真談到修身養性，卻不是那麼簡單。要想做到真正的修身養性，這肯定是乙個長期的過程。我來給點建議吧 第一 多讀書，而且要多讀大智慧型的書。中華文學是一座巨大的寶庫，比如 論語 上學的時候我們都聽說過 半部論語治天下 這句話吧！還有很多這一類的書...