1樓：
以謝靈運為界限可以劃分。謝靈運之前詩重寫意，謝靈運開始重描摹物象。之前比較古樸，之後比較注重聲色。
以齊梁永明體也可以劃分，齊梁之後詩，五言八句，五言四句，七言四句，七言八句這種和唐五律，五絕，七絕，七律區別不大的詩開始多了起來。更加注重聲律對偶。
2樓：汪二小
「詩分唐宋」的意思，不是單純按照時代分割，而是按照風格來區分，這點錢鍾書原文也說過，至於先唐的詩歌，也不是不能按照這個標準分割（錢先生也說未嘗不可），為什麼鮮有人這樣做呢，我覺得是因為那個時候詩歌還在探索發育期間，還沒有到涇渭分明的狀態。打個不太恰當的比方，小孩子的聲音統稱為「童聲」，雖然也有男童和女童的區別，但是沒必要這麼詳細地區分，一般合唱團、朗誦團也不會這麼做，但是呢你硬要區分也是可以的；等到發育完成（詩歌這種體裁定型）之後，就能清晰地劃分成男聲和女聲了。
3樓：老街味道
魏晉南北朝時期，以齊永明體為界，詩人開始注意四聲，這是格律詩的起源。明顯的現象就是對仗開始注意平仄相對了。
1、漢朝以前的對仗
對仗也很早就出現在我們的文學作品中，還是從詩經開始說："昔我往矣，揚柳依依；今我來思，雨雪霏霏。"這是我們後來說的扇面對，這種對仗很像宋詞裡的對仗，平仄不是嚴格相對，例如蘇軾的《沁園春·孤館燈青》：
月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。
例如《易經》也有對仗，可以有重複字："同聲相應，同氣相求。"到了漢朝《古詩十九首》中兩組對仗：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手， 札札弄機杼。」
同時漢代的賦體駢文應採用了大量的對仗， 賈誼《鵩鳥賦》：天地為爐兮，造化為工;陰陽為炭兮，萬物為銅。
2、齊永明體以前的對仗
到了兩晉南北朝時期，詩人們對仗也很多，曹操：「樹木叢生，百草豐茂」。陶淵明：
「豫章抗高門，重華固靈墳。流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。」謝靈運是個對仗狂魔，整首詩幾乎都是對仗，《登江中孤嶼》：
江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。
雲日相暉映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想象崑山姿，緬邈區中緣。
始信安期術，得盡養生年。
3、早期對仗的特點
總結這以前的對仗，與近體詩的區別是：可以有重複字，因為詩人們還不知道四聲，因此平仄不相對，有個別平仄相對的也是無意巧合，例如《世說新語排調》記載的乙個故事：
荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語。以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：「雲間陸士龍。」荀答曰：「日下荀鳴鶴。」
「雲間陸士龍」對「日下荀鳴鶴。「是完全近體詩的平仄相對，平平仄仄平對仄仄平平仄。1、沈約與四聲
到了永明體時期，沈約等人發現了四聲的區別，開始有了平仄的概念。今天的普通話有1234聲，1、2聲為平，3為上聲、4為去聲。例如媽、麻平聲，馬、罵仄聲；
5、齊永明體以後的平仄相對
這時候的平仄引入了對仗，奠定了唐朝近體詩對仗的規則，上聯仄收，下聯平收，上下聯平仄要相對，避免重複字。 下面這首《銅雀妓》是南朝梁詩人何遜的作品，完全是近體詩的對仗了：
秋風木葉落。蕭瑟管弦清。望陵歌對酒。向帳舞空城。寂寂簷宇曠。飄飄帷幔輕。曲終相顧起。日暮松柏聲。
前二聯都是平平中仄仄，對中仄仄平平；第三聯是仄仄平平仄對平平中仄平；第四聯不對仗。
6、南北朝出現了標準的格律詩
梁武帝蕭衍就寫出了標準的近體絕句，他的兒子梁簡文帝寫出了標準的五律，略微年輕一點的詩人陰鏗寫出了標準的五言排律。
附，簡文帝蕭綱的五律《登板橋詠洲中獨鶴詩》：
遠霧旦氛氳，單飛才可分。仄仄仄平平平平平仄平
孤驚宿嶼浦，羈唳下江濆。平平仄仄仄平仄仄平平
意惑東西水，心迷四面雲。仄仄平平仄平平仄仄平
誰知獨辛苦，江上念離群。平平仄平仄平仄仄平平
結束語魏晉那邊那北朝以齊永明體分野，前後詩體的不同，南北朝後期，講究格律的詩比例甚至高過唐朝，只是很多詩注重四聲協調，但是不知道粘連的規則。
雖然梁武帝父子和陰鏗等人都有粘連無誤的格律詩，但是這種規則的確定出現在初唐，並且被唐高宋時代的科舉採納，應用到了進士科的考試中。
魏晉南北朝重要的變化，出現在齊永明時期。現象就是格律詩的誕生。
@老街味道
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