1樓：小羽毛球
「顯現不縛執著縛」
好好去生活去追求一切，同時不忘了觀察自己的內心。生活就是旅程，做自己想做的，同時又有佛法來讓你看自己的內心。
因為佛法不是條條框框，而是「自淨其意」
永遠記住，自淨其意，是諸佛教！
住題主擁有快樂豐富的人生！
2樓：沈俊
我對這個問題是這麼理解的：佛法要我們摒棄的是執念，而不是執著。
執念是一種結果，執著是乙個過程。
執念是對事物好壞的判斷，覺得得到了就高興，得不到就痛苦。由於有了好與壞的執念的判斷，人就會隨欲而思，隨欲而行。為滿足執念不擇手段，「成功」了就欣喜，就放縱；失敗了就痛苦，就懷疑。
這是佛法要我們自己去覺察，去消除的。
執著是對生存的一種狀態，保持正念，保持專注，實時覺察。消除貪嗔痴，積極生活，認真學習，追求高品質生活和精神的昇華。
3樓：淺笑
金剛經中有行動指導：應如是生清靜心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心
在工作中，行動上，努力地工作，心不要執著於公升職不公升職上，公升職了，也不特別喜悅，不公升職，也不特別難過，讓心保持在一種不那麼容易波動的狀態上。
在學習中也如此，行動上，認真地去學，心中不要執著於分數、名次。分數高了，是正常的，分數不高，也是正常的。重要的是，使心保持一種如如不動的，但又不是心死如灰的狀態。
我很欣賞 @楊樂的回答：我們要拋棄的是對一切的執著，而不是一切。
4樓：Jean Gu
如何平衡，其實不需要平衡，因為消除貪嗔痴和積極生活絲毫不衝突。你可以認真學習，追求高品質生活，佛陀的教導是希望你消除「執著的」追求，就是得不到高分，高職位就痛苦，得到這些就欣喜不已。由於「執著」成功而不擇手段，一旦失敗就覺得接受不了，痛苦異常，這樣的引起痛苦的「執著」才是需要消除的，並不是連追求一起消除。
您可以好好努力，追求自己的理想，但要去除這些「執著」，做到得失不驚，這樣才能快樂生活。
佛教是去除您對事物的貪嗔痴，以達到消除煩惱的目標。
並不是連事物一起拋棄了～
祝幸福～
5樓：
記得百喻經上有個譬喻，乙個人想要喝水，到了河邊，又不喝了回頭就走，人家問他為什麼不喝，他回答說一下又喝不完一河的水，那還不如不喝（大概意思應該是這樣）。人總會把學佛定義為無欲無求，然後望而怯步。個人覺得，學佛本身不應該成為一種負擔，只需要把它安放在你能接受的位置就好。
一步一步來，相信題主以後會知道自己該選擇什麼。
6樓：小靜
其實問這個問題，就意味著已經選擇了世俗，或者說，心還在紅塵裡。
真的心在佛學裡的時候，是不會問這種問題的。
問這個問題就意味著你不知道人生好多事是早已預定在那裡的，我們以為此刻的追求，不過是沿著早已寫下的路，要有多強大的心，才能逃脫命運。
說偏了，佛學的層次遠高於此。在那裡，命運不過是因果的細微末節，塵世不過是一剎那，所有的執著不過是認假為真。
說不下去了，因為我不是真正的懂得，去讀佛經吧！真空妙有，妙有真空。
入了門，是好的開始，修行的路跟打怪公升級好像，一級級的公升上去了，才明白，明白了就是明白，不明白的，得走到那，才能明白。
7樓：鐵漢
您的問題等價於如何在日月同時掛在天空的時候保證月光不受日光的影響.你覺得有可能嗎?一定是傾向於一方的.
哪怕你詭辯再好能說服自己也能說服別人,一旦去實行的話到最後一定是竹籃打水的啊.
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