1樓：micool chan
A關於風格
首先解釋，風格→創造的，經典→大浪淘沙後剩下的風格。
新風格到經典的過程，就像達爾文生物進化，不斷出現的新風格提供了各種可能性，經由時光檢驗，淘汰大部分，留下適應的，稱為經典。允許新風格吧，雖然大部分會消亡，但這是走向未來的唯一途徑。
B關於學經典（學經典的什麼？）學經典是找到一整條建築的脈絡，用變化的視角看待建築。
學經典是學規律，每個建築師都將自己費盡一生的研究注入建築中，就像瓦特發明蒸汽機，聰明人取其蒸汽原理，普通人取其機。
2樓：小蘑菇
請小心 「 風格 」 這個詞，因為一不小心很容易被他欺騙。而且根據題主的問題來看，很有可能題主也是受害者之一。
什麼是 「 風格 」 ?談到這個問題筆者認為不得不溯其本源，發其正宗。事實上，筆者更願意稱之為方式或方法。或只是針對問題所提交出來的答案。
從人類歷史來看，原始人會有風格的觀念麼?試想，一群整日忙著拿著石頭，棍棒，冒著生命危險去獵殺猛獁象，只為填飽肚子野蠻人。他們真的理解風格麼?
他們會在乎麼?他們會認真的去思考，我要把我們家的房子蓋的很漂亮，用盡所有的裝飾?或是說要體現思想的深邃，把房子蓋的與眾不同，來吸引人們的眼球?
事實上，在早期，人們或許都沒有蓋房子的需求，更不要說對材料構造的理解了。遮風避雨，尋找一處山洞裡就可以了。但這一時期，風格是否存在?
可以先來看兩幅原始人類的壁畫。
（西班牙阿爾塔公尺拉洞窟壁畫）
（法國拉斯科洞窟壁畫）
筆者認為，風格已經出現了。為了便於理解，筆者在此假設有一群對牛有獨特情感的奇怪原始人。從第乙個原始人開始決定要記錄一頭牛開始，關於這頭牛的風格就已經在醞釀之中。
西班牙人對想要記錄的牛的理解，和法中國人對幾乎同樣型別牛的理解出現不同。這是所謂 「 風格 」 的源動力。可是光有創作的慾望，或者說記錄的慾望是不夠的，還要有付諸實現的方法和方式。
於是一套成功的記錄工具以及載體被發現，並共同制約著最終的表現形式。當第一頭牛被完整的表達以後，假設有第二個具有同樣創作慾望的原始人。他開始嘗試利用自己稍微笨拙的工具在更加堅硬的石壁上刻畫牛的形象。
通過嘗試最終不幸失敗了，那麼屬於他的 「 風格 」 即宣告破產。而當第三個，第四個有同樣慾望的原始人在嘗試失敗後而開始選擇第乙個原始人的方式和方法來表達牛時，當第十個原始人不再去嘗試，直接就採用第乙個原始人的方式和方法之後。風格就正式誕生了。
從結果來看，好像說是第乙個原始人開創了一種叫 「 風格 」 的東西。那麼第乙個原始人最初的動機，真的是為了要開創一種通用的風格麼?還是說他只是想要釋放一下對牛的情感，而且受制於工具，這種情感是否得到完全釋放?
筆者認為可以肯定的是，表達出來的形象和理想狀態是不對等的。這是最遠的距離，永遠無法完全吻合。
伴隨著無數的犧牲，原始人在生存鬥爭中慢慢積累經驗，並將經驗一代又一代的傳承了下去。這就是技術的進步。終於，技術的進步導致乙個直接結果——狩獵成功率的提高。
於是，原始人為了抓更多的獵物，需要擴大自己的活動範圍，以便在更大的範圍內狩獵。那麼帶來了乙個問題，有時候跑的遠，當天不能回到自己的洞穴怎麼辦?如果跑的更遠，兩三天，乙個禮拜不能回來怎麼辦呢?
找新的臨時洞穴似乎是個好的辦法，可是不一定每次都能碰到合適的。那就想別的辦法，比如利用獵物的肚皮來度過漫漫寒夜。《荒野獵人》中主人公在馬肚子裡過夜那一段給筆者留下深刻的印象。
《荒野獵人》鏡頭
要是沒有屍體可以用怎麼辦呢?或許在這個問題上糾結了很久之後，原始人學會了蓋房子——搭帳篷。《荒野獵人》中印第安人獵人為幫主人公療傷而用樹枝搭建的簡易帳篷也給筆者留下了深刻的印象。
《荒野獵人》鏡頭
這裡也出現了 " 風格 " 。對於禦寒的住所而言，獵物的肚子和樹枝帳篷是對等的。原始人發現這樣的方式方法具有價值，確實滿足了自身對於抵禦外部環境變化的需求。
便繼承了下來。只不過，不同的材料和構築方法導致了這種 「 風格 」 是血腥或是溫馨。
之後，當發現農業的糧食產出比狩獵多得多的時候。農業文明到來，原始人經常需要在外飄盪遷徙的活動方式發生了本質變化。定居下來，於是產生了住宅。
不過分展開說了。總而言之，理性的積累促成了技術的進步，構築了複雜多元的社會結構。生產得以發展，人們也有能力擴大自身的活動範圍。
在這樣的過程中，才有了人們熟知的柱式、神廟，裝飾，拱券，鬥獸場，穹頂，教堂，陵墓等等這些看似風格的東西。但這些都是對建造問題的回答，在回答的過程中形成了一套體系，大家都採用了這套體系，這套體系就被安上了風格，主義之類的標籤。當這樣的標籤被傳播的時候，人們很容易就遺忘了其背後所包含的建造問題。
只剩下了形式，就如前文中第十個原始人一樣，不經嘗試便開始沿用第乙個原始人的方法。
曾經有過那麼一段歷史，19世紀末，20世紀初，隨著全球性的侵略被帶到全世界的歷史主義，被標上了古典復興；哥特復興；浪漫主義；折中主義等等一些名號。用工業革命產生的新材料，披著歷史的外衣招搖撞騙。但時代畢竟改變了，不同的時代有不同時代的建造問題，新材料，新功能的表現形式成為時代亟待解決的問題。
形式就會改變。
形式，或是風格只是其所屬那個時代建造問題的表象。各個時代的條件不一樣，問題不一樣，答案也就不一樣。照搬的答案回答不了現有的問題，就會被淘汰。
3樓：
第一，很貴。第二，很費。照搬歷史上的風格是造價昂貴的，工期長遇上工資貴以後，又有新的便宜的方式出現，這就決定了不可能大面積攤開了。
設計方不考慮造價問題，那麼畫圖也是災難，歷史上的學院派圖紙真的很費功夫，即使用電腦作圖也不見得能減少多少工作量，設計方的成本也會上去。其次的費，用料會因為形式需要而多投入，古代的人蓋房子都沒有現代的結構計算體系的，經驗值形成的習慣在構圖上留下了後遺症。這是最基本的兩大問題。
所以別看國內有所謂的什麼什麼式，不管中國外國的樣式，沒乙個能和古代的樣式對上號，第一，現在幾乎沒有嚴謹的學院派體系培養出來的人，第二，沒有那樣有技術的施工人員，能做，但是你的請更厲害的，比如國家級工藝美術大師。不然就是現在粗製濫造的玩具式。連圖都畫不好的工人，除了現代建築，他還能幹什麼建築的風格？
連門都找不清。
4樓：冬眠
來一段樓盤的標語：羅馬風情別墅，尊貴府邸，帝王品質，低調奢華~
來段個中國產的：繁華中的詩意棲居，尋脈而建，漪水而居，中國情結，庭院記憶~
我想說到處都可以看到各個國家各個時期的風格呀~
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