1樓：普波居士
你問的很好，這段法語中基本涵蓋了三法印。
三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
一切法皆無自性，就是諸法無我，一切法皆無我執之性。
無生無滅就是諸法無常，生滅無常故空，空性即是無生無滅。
自性涅槃就是涅槃寂靜，自性清淨是涅槃心。
三法印適用於大乘法門和小乘法門。大乘法門亦當用四法印，比三法印多一實相印。這個正好就對應了你下面所補充的勝義空性。
你學的非常好，很難得。繼續努力！
2樓：洪權
「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。眾善奉行，諸惡莫作，自淨其意。即心即佛。
這些都是同乙個內容，不同角度的描述。
這裡描述兩個方面。
1.無我，無常。是描述我們的感知覺都是各種資訊，一切都是感覺到的，會流過，資訊不會常存。
2.一切的根源來自乙個領受中心，這是不變，不動。
比如，我們從小長大，會不會變成張三？小和大，成為兩個人，兩個領受？不會。一輩子，都是同乙個自己。感覺是持續的，都是我知道。而不是張三知道，王二明白了。
這個中心是恆常存在的，而資訊是流動的。
因此，就出現無，表達這種資訊不是自己。用自性表達不動源頭。
而理解錯的人，會忽略兩個中的乙個。
3樓：蔡恩澤
一切道法佛法的指向都是那不生不滅，不增不減，不來不異的根本涅槃。
這些話語，是不是三法印，並不是很重要。
既然這些宗教的根本，都指向根本的境界，那麼你抵達根本境界的時候，這些話語與言辭不都沒了任何意義與含義。
覺醒之路源自你的實際體驗，起於你對覺醒的渴求，開始於你對於虛假的厭惡，最終這種自我燃起業力之火，燒盡你的靈魂，讓你從新成為空無。
事實是，只有你踏上覺醒之路的前半段，這些話語，才多少會成為你的薪柴，在你覺醒之路的後半段，宗教、佛陀，都已經消失不見，它們都如同孩子吹氣的氣泡，被戳破不見。
無論是任何宗教，靈修，我不得不說，它們更像是不明白的人相互取暖的世界。你們從未真正面對自己，審視靈魂。
你們只是陷入文字與宗教儀式中，陷入思維與經典中，只要你能夠真正的踏上覺醒，那麼這些殘骸，你多年信奉的一切，最終都要嘔吐出來。
你將擦亮眼睛，自己去看。
一切諸法無自性，不生不滅，本來寂靜，自性涅槃是不是對一切即一，一即一切的表達？
釋迦牟尼佛開悟後，在定中說出一部 大方廣佛華嚴經 簡稱華嚴經，六祖慧能大師開悟時也說了五句話，這五句就是圓圓滿滿的華嚴經。這五句為 何期自性，本自清淨 何期自性，本自具足 何期自性，本無動搖 何期自性，本不生滅 何期自性，能生萬法。一切諸法，怎麼來的？華嚴經如是說 唯心所現，唯識所變。一切法從體上講...
「緣起無自性」和「一切境界都是自性的顯現」這兩種說法是不是矛盾呢？
無所思 緣起性空的意思是凡是因緣和合而成的事物，都是非自有，非獨有的，也就是無自性的，簡而言之乙個字就是空，我們通過觀察發現，所有的事物都符合這個性質，萬事萬物都是相依相緣而成，並不存在自有獨有的事物，也就是不存在有自性的事物，所以，認為存在有自性的事物是錯誤的認識，而萬法無自性是正確的認識，佛法就...
一切諸法的規則與關係是不是這樣的「內雙離陰陽，外一合陰陽」？
袁天成 說實話，我建議你實修，實修的話對於這些問題理解會更加深刻。術數，中醫都可以學習，我反正是認為，學習了以後，對於陰陽這個 對立統一 這4個字，有了全新的認識。光靠自己想，是很難很難，後者說基本不可能深度理解的，理論也要放到實踐中去感悟。 ARM7 拋磚待玉。世間萬物或許不全是陰陽關係，但大部分...