1樓：Anny
感覺有點類似於戲劇裡丑角的存在。。。。豐富的故事情節既需要主角這樣的"大石塊"也需要像瘋子傻子一類的"小碎石"，更具有完滿真實感，又有點荒誕色彩
2樓：衡毅華
題主知不知道，現在精神病人犯罪是不用服刑事責任的，書本上也一樣，人們本身就對傻子有本質上的歧視，更不在乎他說的話，所以用傻子來襯托這篇文章的內涵。
3樓：鬱離
此處不妨從80年代的文學整體環境下來看
尋根文學的出現並不是乙個root，而是roots（此處參看的是《文學的根》的英文翻譯，中文缺單複數變化，很難manifest）；於是乎這個尋根的過程需要像乙個新的文化體現，審美形式來進行呈現：在文學的subject-matter上，邊緣的，在權力關係外圍的文學群體（如傻子）是需要被探索，書寫的（韓少功的《爸爸爸》以及陳忠實《白鹿原》皆是明證），英美現實主義傳統中的Bucolic Pastoral (the harmony between man and men, man and nature)在中國，尤其是文革結束後黑暗的大環境下是不可能成為主流的，敘述傷痕，尤其是智性的，知識分子身份的創傷成為了一種療癒傷痕的方式（此處比如說韓少功的《歸去來》一文中的身份互換，莊周夢蝶的傳說的重新書寫，將楚文化本身和知識分子的迷惘進行double-codification）有如福柯的《瘋癲與文明》之中，痴呆和瘋病作為權力的邊緣和需要被歸於heterotopia的群體，作者敘述反映了權力的互動也反映了知識分子本身的處境，乙個新的表達形式可以繞開直接面對傷痕以及上峰政治凝視
其二，當代尋根文學主要受到福克納，馬爾克斯等人的影響，在福克納《喧嘩與躁動》中的Benjamin的形象塑造，百年孤獨中的傳說體例都成為了尋根文學的模仿物件。鄉村給予的新的審美形式需要的是antilogical & prelinguistic的反映，這些是傻子這樣的角色可以做到的，乙個清澈透明的鏡子，未受現代文明和政治風波的漸染
4樓：許宜修
你這話問的。其實，傻子形象也是作品中的典型人物之一，甚至能做撐起作品的支柱。很多平常人不會脫口而出的話，不會毫無顧忌去做的事情，傻子做出來不僅僅是包含著可笑的意味，更多時候帶給讀者的是震撼與沉思。
任何一種角色的塑造都不是沒有用意的，否則，陳忠實先生，路遙前輩不會去安排他們的出現。
5樓：silent葉子
樓主舉的例子是《平凡的世界》和《白鹿原》，題材都是西北鄉下的，而據我了解，城市的人多而人情冷漠，沒人真正關注乙個傻子。而在鄉下，由於之前的生活環境，幾乎很多村子都有乙個傻子，其實也不一定是真的傻，只不過是看起來舉止無常，話語荒謬，與普通已融入環境的人不一樣而已。而作者就是藉由傻子來冷眼旁觀這世界。
《平凡的世界》和《白鹿原》哪個好看？
贊看 都好看，是不同的風格。平凡的世界講的是苦難，白鹿原講的是人性。平凡的世界更適合十幾二十歲的人，單純的人。白鹿原更適合二十幾三十歲的人，經歷過一些世事的人。讀平凡的世界的時候二十歲，看完了能聞到黃土的味道。讀白鹿原的時候三十歲，看完了腦裡是乙隻白鹿。看完都沉浸在其中。但是個人認為兩者都有瑕疵，平...
看《平凡的世界》和《白鹿原》這些書，對生活有什麼幫助？
snolight Lee 平凡的世界的文學質感據某些文藝青年稱不強 但是它的經典也許不在文學性上 居書房雅居自會藐視江湖粗鄙 販夫走卒卻會反啐你裝你奶奶個爪兒？ xuenarui帥帥帥 要想公升遷快，年年當先進，當乙個 溝通達人 把 從上到下從內到外 的職場關係都平衡得特別好，成為領導身邊的紅人，讀...
有人把《白鹿原》,《活著》,《廢都》,《平凡的世界》作為現代四大名著,你認為呢
白鹿原 可以算作是一部，其他就算了。理由如下 白鹿原 是中國儒家倫理的變遷，時間跨越三代人 白 鹿兩大家族了近百年興衰變化。妥妥的中國文化。活著 廢都 平凡的世界 背後的思想根源都有來自西方哲學的嫌疑。活著 中國版的西西弗斯的故事，苦難與自由。廢都 虛無主義的典型作品，源於工具理性和終極關懷的二元分...