1樓：
解放前，婦女沒有地位，鹿賀氏必須要靠鹿子霖這個丈夫才能過活，救丈夫等於救自己，當然要傾盡全力。
解放後，婦女地位提高，靠自己也能過活，那麼為什麼要管丈夫死活？又不需要依靠他才能活。
自打婦女解放那天起，那種約定一生的舊婚姻就已經漸漸趨近於消亡了。
2樓：清史茗香
所處的時代不同，鹿子霖的境遇不同。
鹿子霖坐牢前的職位是保長，這雖然是個基層職位，但權力可不不小，在那個兵荒馬亂的年代，鹿子霖負責徵糧征丁等執法權。這其實是有權決定乙個人的生死的，加之他和總鄉約，後來叫聯保主任田福賢又是乙個學堂出來的同窗，關係不是一般的深，因此，鹿子霖在白鹿原上也算是跺一腳白鹿原都要顫三顫的人物，就像嶽維山在滋水縣一樣都是頂牛皮的地頭蛇。
鹿子霖坐牢不是因為工作不力或者是觸犯了法律，而是因為身為TG的大兒子鹿兆鵬的原因導致連坐的，如果能和兆鵬撇清關係，那鹿子霖出獄後依然會是白鹿原上頂牛皮的人物，因為他的靠山田福賢仍然盤踞在白鹿原繼續當聯保主任，在他出獄回來之前就已經給他把立腳的臺窩挖好了，所以，鹿子霖出獄回到原上馬上又是大權在握的風雲人物了。
正因為如此，鹿賀氏才會不遺餘力地搭救鹿子霖，因為在那個時代，在白鹿原鹿子霖的半拉屁股都比她的臉面大。兩個兒子，兆鵬鬧革命常年杳無音訊，兆海殞命內戰早已屍骨成灰，鹿子霖是她唯一的指望和依靠。如果想要恢復鹿家以前的風光，只有搭救鹿子霖出獄，只要鹿子霖能活著回來，那些身外之物還會散盡復來的。
而到了解放以後，我黨接管了基層政權，嶽維山，田福賢等罪大惡極的反動分子皆被處決，鹿子霖被陪殺場嚇成了瘋子，他的有靈性的生命已經宣告結束，沒有一絲靈性的生命繼續延緩下來，到了這個時候，屬於鹿子霖的時代已經一去不復返了。即使把鹿子霖治好了，他仍然會是新政權的監管物件。現在來看的話，鹿子霖能逃脫第一次鎮壓，也難逃後續運動帶來的衝擊。
書中沒有交代鎮壓鹿子霖的時候，是否鹿賀氏也受了連累？但看那一段歷史，地主婆被批鬥遊街的命運恐怕難以避免，即使能避免，也是因為兆鵬的原因。所以，在這個時候，鹿子霖不但不能恢復往日的風光，反而成了給家庭帶來霉運的災星，那麼鹿賀氏會怎麼對他？
是任其自生自滅還是患難與共？看著鹿子霖在原上認了那麼多幹娃，鹿賀氏能與他患難與共嗎？所以，鹿子霖此時的境遇其實是對他整個一生的清算，不僅僅是新政權對他的清算，還有鹿賀氏對他的清算。
對於乙個瘋子，生活在上個世紀五十年代的農村的瘋子，家人對他會怎麼對待他呢？可以參考另乙個人，冷秋月，因為瘋了，被親生父親下藥毒啞，任其自生自滅。其實就是到了現在，身邊也不乏這樣活生生的例子。
所以，鹿子霖瘋了後也難逃自生自滅的命運，只會在吃飯的時候能得到一碗冷飯或者乙個饃，晚上與狗為伴。所讓人能有點慰藉的是鹿賀氏還算有一點憐憫的溫情，鹿子霖在寒潮侵襲白鹿原的冬夜裡死去的時候，身上穿的是剛換上的棉衣棉褲。
白鹿原鹿三為什麼沒有成為地主？
深度流失 首先，在以土地為重大固定資產的社會裡，人人重土地，視莊稼地如命，鹿家即便有所積蓄，通過他人轉讓所得的土地也不會太多 其次，鹿氏先祖鹿馬勺所期冀的，是後輩能有讀書中舉的人出現，這使他並不是過分熱衷於購買土地。從根上說，鹿馬勺是正確的，因為在那樣乙個社會裡，只有家中出了舉人，才有成為士紳的條件...
《白鹿原》裡的小娥在黑娃外出時與鹿子霖私通到底能不能理解？
採蓮人 我覺得是可以理解的吧，田小娥在這樣乙個人人都不待見她的地方，要想得知黑娃的線索，必須依靠男人，而她想方設法不惜犧牲自己身體換取訊息恰恰反映了她的反叛精神，不達目的不罷休。另一方面，她也是孤苦無依的見識比較少的婦道人家，黑娃走了她本能的找依靠。 Moon 可以理解，但不贊同。在那個特定的時期，...
為什麼像《白鹿原》和《平凡的世界》這類西北現實主義文學，都要有乙個傻子角色？
Anny 感覺有點類似於戲劇裡丑角的存在。豐富的故事情節既需要主角這樣的 大石塊 也需要像瘋子傻子一類的 小碎石 更具有完滿真實感，又有點荒誕色彩 衡毅華 題主知不知道，現在精神病人犯罪是不用服刑事責任的，書本上也一樣，人們本身就對傻子有本質上的歧視，更不在乎他說的話，所以用傻子來襯托這篇文章的內涵...