1樓：
從文獻角度而言，《莊子·天下》可以說是最早的先秦諸子學的發端。
此外，還可以閱讀《論六家要旨》《漢書·藝文志》《韓非子·非儒》等，了解先秦各派的學術體系。
2樓：
從哲學層面理解，莊子裡藏著真正的奮鬥智慧型。有人說道家思想悲觀不上進，逍遙遊認真讀，小大之辯，小大之論，如何解釋？
基於逍遙遊，再讀其它章節。挖掘背後的這裡，全是智慧型。
這些哲學層面上就挖掘得出來。
中國三教，都教修身養性的具體方法。莊子也不例外，他教的修身養性的方法，就藏在他寫的寓言故事裡。老師不講何為修身養性，口訣講了也當哲理看。沒多少意義。
莊子寫得厲害是，當哲理讀可以讀，當文學讀可以讀，當修身養性的參考書也可以讀。莊子道家亞聖，其實他就是聖人。年代比老子晚一點。
別看莊子寫那些故事每個正形。哲、理、學、文化素養全部包含在裡面。大手筆。
莊子早點研讀通，早點悟明聖人智慧型，少走點彎路，懂得的人特別愛學。道為何物悟不出來，也難參透莊子講的智慧型。很多人以為莊子就是個屌絲，他才是個奮鬥到極點的人。
時勢不允許寫點著作。以前我還看過北大一教授考證，莊子本人可能戰國時期某國宰相，他沒用他的真名。
我一直不太相信莊子是個窮屌絲，想窮屌絲如何認識惠施，那可是宋國宰相。最簡單書，筆墨紙硯用什麼買？莊子又什麼都知道，不讀書怎麼可能有那麼高學識？
因此，個人觀點，莊子讀得懂人智慧型。讀不懂就是屌絲瞎抱怨。舉一些反證推測，希望讀的人不要糟蹋這本書。
我在當哲學研讀這本書時，就已經發現其處理問題見解，非常高明，一直以來我都不認為這是屌絲之學。屌絲的風格，描寫人生百態，講解人生百理。
3樓：波旬門徒
莊子和惠子游過郝梁。
莊子說：「閩魚和平散步，這是一條幸福的魚！」
惠子說：「你不是魚，你知道魚的幸福嗎？」
莊子說：「你不是我，你知道我不知道魚的幸福嗎？」
這是您通常喜歡的《莊子·秋水》中的乙個故事。 我現在用這個故事來說明美學經驗中乙個非常有趣的事實。
我們通常有一種「自己救人」的氣質。 由於這種脾氣，我們只能了解自己以外的人和事。 嚴格說來，每個人只能直接認識自己，也只知道自己處在某種情況下，具有某種知覺和某種情感。
至於知道別人處在某種情況下，他們有某些意見和情感，這是從他們自己的經歷中推斷出來的。 例如，我知道笑的時候我很快樂，哭的時候我很傷心。 當我看到其他人在笑時，我內心感到高興； 當我看到別人哭泣時，我感到難過。
我知道如何將他人和物件的感知和情感與自己的感知和情感進行比較。 我只認識我自己當我理解人和事物時，我將它們視為自己，或者將自己推向他人和事物的位置。 莊子看到了現在魚的「從容行走」，發現它很有趣，因為他本人對「從容行走」很有品味。
人與人，人與事物有共同點，所以它們都有相互理解的意思。 如果莊子不是魚，那麼就沒有辦法理解魚的幸福。 每個人都必須成為乙個孤立的世界，通過密封牆與其他角色隔開。
人與物之間無法進行精神交流。 。
這種「散布」和「落地」的心理活動並非全部是有意的，而是明智的，因此經常發生幻覺。 魚沒有內省的意識，是否可以像人類一樣「快樂」。 這個問題在莊子時代的動物心理學中可能還沒有解決。
莊子堅持用「樂這個詞來形容魚的狀態，但實際上他只懷著自己的心。
4樓：文蒼
說明大家都喜歡講道理
文始真經講道法
南華真經講逍遙（道理）
通玄真經講道言
沖虛真經舉例子
道德真經講道德
(莫生莫死丨莫虛莫盈丨是謂真人)南華真人：即先秦道家學者莊周
通玄真人：據傳為文子，姓辛名鈃，一名計然
洞靈真人：即亢倉子，亦稱亢桑子．庚桑子
沖虛真人：即先秦道家學者，鄭人列御冠
5樓：灰雨
人在夢中時，身體可以變化無限，人在想象中，看到的東西可以無限膨脹，如果在精神世界中呆久了，就會感覺肉體在束縛自己。精神世界確實非常快樂，現實世界確實十分痛苦。儒學尋求迎難而上，道學可以幫助你就地解脫，道學可以說是快樂之學。
6樓：GLORIA 511
莊子內篇語言逍遙自在美輪美奐，產生了無數的典故成語詞語，後世以蘇軾為代表的學者為了提公升文采將其列為必背篇；
莊子用具象化的比擬、生動的故事講述玄而又玄的「道」，更容易讓普通人理解，能夠對莊子的境界略窺一二；
內七篇從齊物論養生主人間世到德充符大宗師應帝王 ，以出世的精神做入世的事情，拯救了無數在苟且的現實中失落的靈魂。
7樓：山木君
因為莊子不像老子，也不像佛陀。莊子描繪的地圖，是普通人可以看懂的地圖，它不是乙個無字天書，只是一本密碼書。可以說是一味藥，修煉了莊子，你的心靈健康會得到最大程度的發展。
打通卡住你人生的地方，總之，妙不可言
8樓：楚天狂歌
個人最喜歡莊子和墨子，讀南華經時，用比喻的方法就是凡人吃人參果，十萬八千個毛孔偷著舒爽；就如同鼻炎患者，一輩子鼻塞，突然有一天鼻子通了那般爽快。大部分世人不都很羨慕莊子那樣的自在逍遙灑脫不羈麼？但沒有人能做到那樣，嬉笑怒罵都透著瀟灑，一言一行都散發著令人著迷的個人魅力。
莊子就是人們精神上的烏托邦，乙個比烏托邦更貼近現實的有趣的靈魂！
9樓：
莊子能夠消解心靈的憂慮，古人不懂道家，做事經常碰壁，碰了一鼻子老灰，心情可想那是要多鬱悶有多鬱悶，一看莊子，就如同多年的被堵住的任督二脈忽然被打通了一樣，頓時是暢快無比，而且越讀是越愛讀。
10樓：
我記得我大學輔導員就很喜歡莊子老子，整天以無為來教導我們，並且時刻提醒我們要保持創新思維。這個輔導員社會學本科畢業，後來找不到工作來學校當輔導員。
11樓：秋水
道藏三卷裡，老子微言大義，列子樸實好玩，莊子逍遙灑脫。
莊子內七篇裡分別講了逍遙遊世間的總的態度綱領，養生的方法，養神的方法，做人處事的方法等等，很系統又很棒，這可能是很多人喜歡讀的原因之一吧。
另外就是官方主流文化必推的肯定是儒學，講忠孝，利於維穩嘛，道家的東西從來都是暗合屠龍之術的帝王心術，我相信真正愛讀而且讀懂了莊子的人，應該是找到了某種共鳴的快感
12樓：
雖然莊子不「科學」，但想象力比較豐富，而且崇尚自由的精神，所以有些自然科學方面的工作者，雖然不喜歡論語孟子，但比較喜歡莊子也許還有老子。
13樓：
因為你知道就這內七篇裡，莊子一人創了多少流傳兩千年的詞語、成語和典故嗎？沒了莊子，我都不會說話了。
因為看過此書的人都給他的文采跪啊。以我狹小的閱讀量，只有楚辭、詩經可媲美啊。
和儒家的四書、北宋南宋諸子、明朝的王陽明相比，儒家經典全不講文采，閱讀體驗誰讀誰知道。
佛經就更不用比了，最好的詞都用在悉達多和莊嚴佛土上了，但是嘛哈哈。
魏晉文學已經算是極好的（基於我讀過的世說新語、零散的一些詩詞），但是你知道把莊子和郭向的莊子注放在一起讀的感覺是什麼嗎？誰讀誰知道。越後來的注疏越是如此啊。
打下面的都是詩詞多就不比了。
還有乙個原因，他說的東西有多別緻，還是那句老話，誰讀誰知道。
總之，他又帥又可愛，在他身邊彷彿到了無何有之鄉，廣莫之野的大樗下，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，誰不愛啊。
現在喜歡某角色就強行吹他牛逼的人怎麼這麼多？
王博 雷利和年輕的大媽的確是乙個水平啊？要知道大媽六十多快七十了，她和雷利是乙個年代的，但在那個年代，雷利名聲比她大多了。還不足以說明問題嗎？至於說羅傑海賊團的問題就更簡單了，因為其它四皇團基本都是四皇加頂尖幹部加普通幹部加大量普通海賊以及自己地盤上的諸多屬下，而羅傑海賊團只有羅傑加頂尖幹部，缺少底...
把喜歡的人逼離開自己身邊是一種怎樣的感覺。
panda 他挺累的，然後這次我真的把他逼走了。開心嗎，開心，這樣我就傷害不了他了 難過嗎，難過，我可能再也遇不見這麼堅持地喜歡我的人了 Yummy Yamy 我還喜歡他 他應該也喜歡我 但是我們兩個給不了彼此幸福 親口讓他好好考慮要不要跟他前任復合 剛剛他說他跟慧慧說了 請她好好考慮考慮 問他想好...
放棄乙個自己喜歡了很多年的人什麼感覺？
小灰 不甘 難過 失落 迷茫 逃避 自閉 內向型 封閉內心 外向型 清醒 感情轉移 替代 面對過去 懷念過去 回歸正常 若是時間與情況允許，有舊情復甦的可能 大概能想到的簡單形容就這樣吧，不一定每乙個過程都會有，並且時間長短都取決於個人性格與個人經歷，這上面的情況僅限於我個人經歷及親眼所見 崑崙山 ...