1樓：Samuel Solomon
把這句話反過來，然後是誰說的，就可以自行腦補了：
為小善不為小惡，普通人隨便誰都能做到，只在做與不做的選擇之上。
然而，大善大惡，幾人有能力可為之？
當然了，倘若是一國之君，還需要被諄諄教誨小善小惡麼？
我只管提供思路，不管具體結論，對號入座這不好。
要講武德
點到為止
2樓：衛莊
劉備去世前給劉禪留的遺詔。
全文:朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。
射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。
聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。
翻譯:我最初只是得了一點痢疾而已，後來轉而得了其他的病，恐怕難以挽救自己了。五十歲死的人不能稱為夭折，我已經六十多了，又有什麼可遺憾的呢？
所以不再為自己感傷，只是惦念你們兄弟。射援先生來了，說丞相（諸葛亮）驚嘆你的智慧型和氣量，有很大的進步，遠比他所期望的要好，要真是這樣，我又有什麼可憂慮的啊！努力啊，努力！
不要因為壞事很小而去做，不要因為善事很小而不去做。只有擁有才能和高尚品德，才能使別人信服。你父親我德行不深厚，你不要效仿。
可以讀一下《漢書》《禮記》，有空時系統讀一下先秦諸子著作以及《六韜》《商君書》，對人的思想和智慧型會有很大幫助。聽說丞相已經為你抄寫完一遍《申子》《韓非子》《管子》《六韜》，還沒給你，就在路上丟失了，你自己可以再找有學問的人學習這些東西。
3樓：過世豬豬
劉備啊。
出處劉備遺書。
「朕初疾但下痢耳，後轉染他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念耳。射君到，說丞相收卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！
勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。
聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未達，道三，可自求聞達。」
如何理解勿以惡小而不為，勿以善小而為之？
李木木 古人云 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。字面意思是，不要因為善事很小就不做，不要以為惡事不大就作惡。其實，一切都是積累起來的。像乙個好習慣的養成並非一日，而是日積月累形成的 壞習慣可就是一瞬間的事啊！就像我一朋友，好好的一小人啊，不抽菸不喝酒，就被我們一攪和，小小年紀就開始抽菸喝酒，後來竟然...
「明知不可為而為之」這種思想是否正確？
曾經 這是我最欣賞的儒家的乙個特質。類似的話還有 雖千萬人吾往矣 這類特質絕對是中國文明的脊梁！也絕對不能丟！這個特質不是用對錯來衡量的，為之 本身就是其價值，重點也在 為之 而非是否可為。作為乙個人，其全部價值統統都體現在 為之 上，一生沒有作為在儒家來看是枉為一生。儒家面對這個世界的態度，有向內...
如何反駁孔子的「明知不可為而為之」？
是是是 什麼話都要考慮語境的。舉個例子，一幫子混混欺負良家婦女，你就一屌絲，根本幹不過人家，你心裡也有數。知其不可為而不為，賢。所以你報警後默默走開了。知其不可為而為之，聖。所以你報完警後毅然決然的跟混混打起來了，然後被吊打。警察來了他們跑了，你也倒下了，但你的英勇形象樹立在婦女和警察的心目中，經久...