1樓：一形三昧
不一定！ 禪修，不論從歷史上看，從禪修的方式、定義上看， 從當今對這個詞的使用上看， 有很多和學佛無關。 所以學了禪修，不一定是在學佛。
2樓：劉鵬
首先，禪修是禪修，學佛是學佛，禪修只能說是學佛中的乙個部分，並不能禪修就代表學佛；其次，學佛的內容是什麼？是學習佛陀的智慧型，佛陀的意思是「覺悟者」，是具有大智慧型的人，我們學習佛法是學習佛陀的智慧型，來獲得破除無明煩惱。心靜不下來不代表心永遠靜不下來，嘗試讓自己多堅持堅持，你會發現不同的自己和境界。
3樓：紅爐一點雪
坦白說，題主一看就是沒有修行經驗或者自己在瞎練。
禪修是乙個統稱，廣義來說，現在和佛教沾邊任何類似靜坐的那些玩意都可以稱作是禪修，不管是天台，淨土，甚至藏密。
如果是道家則叫養生，氣功，丹法等，再有就是各類打著禪修名號的所謂身心靈修行。
狹義的禪修，應該只是在修習佛教禪定的練習，再縮小，就是特指佛教禪宗的修行。
打坐只是乙個形式，如果你打坐是為了靜下來，那麼目標就錯了。不管用哪一種方法，都要求你心繫一念，有雜念了，就拉回到這一念上，慢慢的，雜念少了，自然會覺得靜，但靜不是目標，根本在於這一念上，能隨時拉的回來，這需要長期的訓練才能做到，然後才可能進行修行的下一步。
建議題主根據乙個完整的方法來進行練習，慢慢會看到進步的，打坐絕不是為了靜下來！
先想到這些，隨便說說，供題主參考。
4樓：
很好的問題，一看就是有實際修習經驗的師兄才問得出來。
首先，學佛學什麼？認識煩惱，解脫煩惱。
那麼，當我們每天各種念頭一刻不停的時候是無法觀察自己的。
禪修，就是一種停下來，觀察自己的練習。不一定是坐。
現代人壓力大、節奏快，硬拗了腿坐下來，依然念頭一刻不停，反倒是頭上按頭了，怎麼放鬆、安定身心？怎麼能脾氣變好？
不妨從放鬆身心開始，可以在喜馬拉雅查詢helen的深度放鬆。
5樓：周磊
佛的法都是佛的好法.
猶太的教,三教均為魔教.開地獄的門.
說得多的.往往是錯的.
大家要仔細辨別.
簡單的一般才是真理.
複雜的都是來忽悠的.
6樓：自在之路
您說:"為何打坐很難靜下來？甚至脾氣更壞了？禪修算是學佛修行嗎？"
禪修的確是學佛修行，您說的"您的打坐":"很難靜下來"，還沒在禪修，所以，別直接將"您的打坐"，歸類為禪修，然後去否定禪修。
人有自己的習慣性(習氣)，有時人不在自己習慣的動作或環境就會不自在，很自然的更不易靜下來，以末學所學法門來說，不強求，由一開始練習禪修，就只是練習念住所緣，若自己覺觀到自己靜坐的非常難過，而無法念住所緣，應該也會讓自己適時變換一下姿勢(讓自己輕鬆些)。(末學的靜坐，練習禪修時，都是坐在椅子上而已，所以，沒有過難靜下來的問題。)
您若讓自己在不自在的環境久了，有可能就如忍耐某些事情一般，若自己沒能力而忍耐，超過自己的能耐，是可能會爆發的(小爆發小脾氣，大爆發大脾氣)。
不要說練習禪修時，人在任何時候都在積聚自己的資糧，自己的任何時候的任何乙個身口意，都在累積自己的習性，當下及以前的累積，就是現在展現的"我"。由當下及將來的累積，就是我們現在要做的(因為以前做的無法回去擦掉重作)，時時累績趣向如實的因緣，自己就在趣向如實，時時累績壞習慣，自己就在趣向惡道，這是非常現實的，諸法因緣生，諸法因緣滅。
請先看這篇(第二帖):
四念處禪修心得報告,唯望同修、師兄多多教誨!
'禪修就是: 在日常生活中，我們的念頭流動著(心)，我們有正常的覺受(受)，所有的六根也正常運作(身及六根)，我們將注意力放在觀察我們所能觀察得到的所緣。
若覺得環境太吵雜，無法安住在所緣上，可暫時將所緣念住在最吵雜的根觸上，如:聲音太大，將所緣念住在耳觸；很強的香味，將所緣念住在鼻觸，等等，等到自己平靜下來再回到原來的所緣。
身體會抖動、繞動等，若不影響自己念住的所緣，知道就好，讓他去，莫管他。若跟身體健康有關，請看醫師檢查。若不能念住所緣，可將所緣暫時念住在這些動作上，等到自己平靜下來再回到原來的所緣。
幻覺，影像，聲音，等等，也是同樣的道理，讓他去，莫管他。當所有外在影響我們時，我們不是將所緣放在此現象上，而是將所緣放在觀察與這現象相關的五蘊上，如身觸、耳觸、受、想或思等，所有的所緣都是五蘊六入處。
當自己在妄想到或遇到可怕的現象或念頭時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被可怕的念頭帶著跑，改變為觀察可怕念頭的變化，這一切都在訓練與教育我們。
當自己產生憂悲惱苦時，就將所緣放在當時的受，想或思上，原本被憂悲惱苦的念頭帶著跑，改變為觀察憂悲惱苦念頭的變化，這一切也都在訓練與教育我們。
有人在禪修看到自己的缺點而不舒服，有人懼怕傳說的在禪修會有魔入侵，等等，都是不知五蘊無常非我非我所，而執著於五受蘊不自知。
'能念住所緣，且持續念住所緣時，才稱作禪修。
日常生活中，若您禪修的能力好時，行住坐臥語默動靜，都可在禪的狀態。
這篇的二到十一帖及十六帖，有敘述末學本身學習日常生活中，練習禪修方式的報告，若有興趣可參考:
四念處 -- 如實修
有興趣的師兄可參考末學回答的這篇及接下去相當多篇，對如何練習禪修有較詳細的說明:
請問日本目前真修行人是什麼情況？ - 自在之路的回答
感恩!祝福!
為什麼成功人士總要學佛或修禪？
chen 譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好 夫子之強數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。平和喜樂之人推崇的東西必定跟狹隘自私之人推崇的東西不同。積善之家，必有餘慶 積不善之家，必有餘殃。 護法居士 復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛...
學佛與學禪的異同？
護法居士 佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨禪。何等為十。所謂常樂出家清淨禪。舍一切所有故。得真善友清淨禪。示教正道故。住阿蘭若忍風雨等清淨禪。離我我所故。離憒鬧眾生清淨禪。常樂寂靜故。心業調柔清淨禪。守護諸根故。心智寂滅清淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。覺道方便清淨禪。觀察一切皆現證故。離於味著清淨...
你覺得學佛參禪開悟證道禪修需要看什麼經書？
與奪而招放 看的經書越多，越意識到聖人的稀有，越沒興趣跟別人談這些，因為大部分人都是在自欺欺人 無視現在是末法時代 無視眾生根性有差別，並且越是利根是越稀有的事實 因果沒大家想得那麼簡單，大般若經中說 若諸有情，曾於過去無量佛所發弘誓願，多種善根，事多善友，乃能信解甚深般若波羅蜜多。金剛經中也說 彼...