1樓：子曰爾說自考
文史雙學位的來回答下哈，
歷史就像無數的平行線，文學是期中一條線，當然除了文學有很多學科史。歷史研究屬於巨集觀的，因為包羅永珍，不可能把每條線都研究的透透徹徹的。所以我們看大學很多專業都設定了自己的學科史，法學專業，經濟學等等，通過學科史來了解該學科的巨集觀形象。
深入接觸歷史會發現歷史雖然屬於文科，但是它的很多研究方法更偏重於理科，還是很理性的，拿乙份證據說乙份話，證據還要分等級。當然歷史學科本身也有自己的歷史，那就是史學史，這是乙個研究歷史的歷史學科，有興趣可以自己研究，更像文學理論那種。
文學的研究首先建立在歷史上，想必很多古代文學史的老師都會建議自己學生可以聽聽歷史，對歷史背景了解的越深入透徹，越能更好研究那個時代的文學。哲學上就是是「社會存在決定社會意識」的原理。同時，歷史的老師也會聯絡學生研究研究文學，對文學作品的了解，能看到很多史書上未曾看到的東西。
那就是「社會意識反映社會存在」的原理。
尤其是中國古代，史學家文學家，歷史作品，文學作品，這幾乎分不開，所以有了「文史不分家」的說法。
2樓：
歷史是已經發生的事情，文學是可能發生的事情，從某種意義講，歷史只不過選擇了文學的一種可能……至於有關於史學和文學的觀點，應該是研究方法的區別。
偏航角和航向角的差別是什麼？
這個問題有3個學說。學說1 偏航和航向都是yaw，是描述姿態的角度，是完全一樣的。學說2 偏航是描述姿態的角度yaw，航向是描述速度方向的角度course。二者相差側滑角。學說3 偏航和航向都是描述姿態的角度。航向以北為基準heading，偏航以航線或者發射係為基準yaw。用哪個學說與學科和領域有關...
請問功德和福德的具體意思和差別是什麼？
劉微塵 功德 如水，在天化雨而潤萬物，在地成海而養眾生。可涓涓細流蕩滌身心，可洶湧奔騰，摧山碎嶽。水是功體，遇緣則用，施而為德。至此，三千世界皆是自性功德相。功德相 相相相 所以，功德在法身中，自性中。福德 只在功德相中，為順想，為樂想，為享想 皆是遇境染住而妄有，若一念警覺，此想也不離功德，若無功...
「心王」和「心所」分別是什麼？有什麼差別？
華藏淨流 心王是八識，如王不獨行，外出必有群臣跟隨一起活動，王為一，心所是和心王一起活動的，是隸屬於心王，臣為多，這次帶你，下次帶他，心所有51個，有的心所不能同時活動，因為性質相偽不合，比如慧心所活動，貪心所就不會現行。菩提心是第六識和慧心所，慈悲喜捨 任一 心所識共同活動發起的。南無阿彌陀佛！一...