1樓：周濤
看很多人都沒理解這句的含義。怨，是怨恨，怨言，不滿之情。別人對我們有怨恨，我們該怎麼辦呢？
有幾種情況:1，以德報怨？這樣看似心中寬闊，實則顯得虛偽懦弱，也不符合大多數人的正常想法，不妥。
2，以怨抱怨？這樣只會導致抱怨和誤會越來越深，不利於心理健康，也是我們自己顯得小氣和自私，更不妥。3，以直報怨！
所謂直，就是直率，坦誠，不逃避問題，去勇於面對。別人有怨，我們可以來坦誠溝通，為什麼產生怨？是不是誤會？
是的，說開就好了，冰釋前嫌；如果卻有不對之處，當認錯也認錯，該賠禮就賠禮。總之，要積極去化解其中的矛盾，消除怨念，這才是最好的「報怨」的方法啊。
2樓：張無忌
如果「直」是一種「正確」，那麼應該這麼理解：
「直」的目的是讓錯誤的做法得到「應有的「懲罰，最終達到消除或者終止錯誤行為，並補償損失。
3樓：陳海星
謙讓容忍是助紂為虐，若以曲折的方式還擊，反是自黑。
對於無理取鬧的人，能躲則躲，若是以其人之道還治其人之身，其可能反會只許周官放火的黑你這個道，而你也有可能在這條道上迷失。好比別人捅了你一刀你為了報復也捅其一刀或偷其錢包卻被其同夥抓住把柄送往警察局，或是因為感受到了鮮血噴湧的快感從此踏上鮮血四濺的路一去不復還。但是躲著也會有不分是非的人把你的寬容當你是無理的一方或是做了什麼虧心事。
所以比起以其人之道還治其人之身還是以直報怨來的好。假設乙隻野狗咬人一口難道那人應當趴著汪汪叫回咬那只狗麼，反而會被別人看笑話被狗主人訓斥或是再被那只狗咬幾口。
最終，清者自清濁者自濁，如果濁物太多，能躲就躲。
4樓：ricky
補充下@yolfilm 的答案。孔子的學生曾問他，先生，今天有個人拿磚頭拍了我，而我卻忍住了心中的怒火，那我這樣做，是不是對的呢？學生本以為先生會稱讚他一番，不想，孔子卻大罵道，傻啊你，人家拿磚頭拍你，你就該拿磚頭再拍回去。
今天你這樣對待傷害你的人，以後你該如何對待有恩於你的人！
所以呢，孔子的形象絕不是那軟弱無力的孔夫子，而是乙個血氣方剛，至死不渝的壯士，為了魯國的大興而，甘願去得罪王公貴族的孔丘，這樣的人才是至聖。
5樓：yolfilm
-很多說解，認為是「正直」「公正」：「以正直和公正的態度，來對應他人的怨行」。
我的理解卻是：「該咋樣，就咋樣（直率）」，「應有的」、「不多不少的」。
「以直報怨」：人家對你有惡意，你要直言以對，不要唯諾，不敢抗議。
「以直報怨」：人家對你造成傷害，該以正確私行，或是幹訴諸公權討要回來，就不該枉縱輕饒。
這樣的說解，不是歪論，而是有證據的，只因，「直」在論語中出現不止一次。
其它地方出現時，不全是作「正直」解，更常見的用法，「直」，是拿來說人虛偽與否？
比如「誰謂微生高直？（微生高哪個是堂堂正正的人？）」那個「直」字，就作正派，堂堂正正解。
所以，我不認同坊間一般說法，把「以直報怨」的「直」字，解成「公正」「正直」。
（雖然也能說通，但，我不認為是孔子的意思。）
孔子的意思，按全文理解：「以直報怨，以德報怨，何以報德？」，你若是遇見了他人的惡行，而以「美德面目」回報，那是極假的事，這種人，回應不了他人的侵害，對待別人的善意幫助，也一樣是唯唯諾諾，不敢熱切回應。
作人，該咋樣，就咋樣。欺上門來，就正面對抗。別作個虛偽矯情的噁心小人。
「哎呀，好聚好散，別跟人吵架啊。」「哎呀，人家發言沒有惡意啦，小孩子家，別拉黑他」。
這種事，孔子打心眼瞧不起，認為你是懦弱，也是演戲。
當然，更重要的，人家對你好時，敬你一尺，你更要報以一丈（以德報德）。
永遠別忘記，孔子是熱血之士，不是蛋頭教授，他是面對流氓，拿劍出來彈唱，用流氓之道，對付流氓的大流氓，帶著上百個學生橫衝直撞，叫人不敢開國門放他進來（陳蔡被圍），這種人，怎麼會叫你退讓呢？
直，不是什麼狗屁「公正」「公平」。
直，就是「直來直往」的直。更是「頂天立地、堂堂正正」的直。
「不容欺悔，正面迎敵」，才是儒家軍團的血性之道。-
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