1樓：Paul.Lee
王夫之的語言本就是十分古怪而不流暢的，再加上他的思路清奇，自然難懂。
舉個例子，讀通鑑論漢高帝第一，開篇寫：
有天下者而有私財，業業然守之以為固，而官天下、府萬物之大用，皆若與己不相親，而任其盈虛。而鹿台巨橋（原文作鹿橋巨颱）之愚，後世開創（原文作刱）之英君，皆席以為常，而貽謀不靖，非僅生長深宮、習奄人汙陋者之過也。
單就這兩句來看，文意除極少數如「貽謀不靖」的含糊處外，還是可以了然的，但翻譯成白話就很費勁了。
大義是：得了天下，就彷彿置了私產，本來是應該好好看守的，可管理天下的大任，都像跟自己沒關係，隨便他去吧。紂王斂財的愚蠢行為，後代開國君主自是習以為常，於是便忙著給後代子孫出主意，這樣看來錯誤就不能單純怪在後世那些生於深宮長於婦人之手的寶寶們身上了。
但王夫之的文章結構很好，往往是要通讀整段，以至數遍，才能知其意於七八分間。他的文章特點，字字鉤連，起承轉合十分嚴密帥氣，是得唐宋精髓的。但他遣詞造句又如不欲人盡懂，其險峻有如南嶽衡山。
難讀是正常的，多讀自是有所收穫的。
我說，你若能讀王夫之，天下文章大略不過爾爾。
2樓：
看到 @可愛哞 提到這段，我覺得還好吧。
巽卦的卦辭我就不解釋了。
巽陰潛起於陽下巽卦一陰爻在下，二陽爻在上，巽為長女，由乾卦得一陰而成，陰為潛，所以有「履霜，堅冰至」，形容陰初生時，難以感知；
與姤、遁同姤卦上幹下巽，遁卦上幹下艮，均為十二訊息卦之一，乾卦後一月為姤，姤卦後一月為遁，均形容天地之間陽氣消退，陰氣漸長；
兌陽盛於中而陰外，於夬、姤同兌卦中二爻五爻為陽爻，所以說陽盛於中，三爻上爻為陰爻，所以說陰外，夬卦陰爻在上，五陽決之、逐之，姤卦陰爻在下，五陽避之，退之；
而姤為陰乾陽，遁為陽避陰姤卦因為陰爻潛入而動搖幹陽六陽之卦，遁卦為陽爻主動退避陰爻的逼近，姤卦陰爻的力量小，稱幹，遁卦陰爻力量成二，陽爻則稱避；
巽以入為德巽為風，風無孔不入，風之德為進入；
大壯戒陽之壯大壯則止，四陽二陰，「物壯則老，是為不道，不道早矣」，故大壯則應戒之，不可躁進；
夬獎陽以決陰夬卦五陽逐陰，盡天地之道也，所以獎陽；
兌則以說為道兌為朋友講習，所以稱以說為道；
何也？巽、兌本三畫卦之名，重而為六，不失其象為什麼巽和兌乙個以入為德，乙個以說為道？因為巽卦兌卦原來三畫卦就叫做巽卦兌卦，現在兩個三畫卦組合在一起，成為了六畫卦，但本質上還是一樣，叫做「不失其象」；
風有於喁之相因，澤有左右之並流，皆無異道巽卦上下皆風，如二人唱和，「前者唱於而隨者唱喁。」，兌卦上下皆澤，如兩條河流一左一右併入大海，都遵循他們原本的德和道（此處為船山先生之附會）；
則重而為六，猶然三畫之象也因此巽卦、兌卦雖然是兩個巽上下組成，兩個兌上下組成的六爻卦，但是他們和原本的三畫卦巽卦、兌卦還是很相似的；
標註型語言風格與非標註型語言風格是怎麼分化的？
馮東 提問的時候不要亂命名。如果不懂就直接問 這兩種不同的用法術語叫什麼 你給的這兩個例子，根本補覺什麼 標註型 非標註型 語言，這個區別根本上公升不到 語言 級別。這只是函式呼叫時 命名引數 named parameter 和以固定順序傳遞引數。目前真正在語言級別定義 named paramete...
為什麼康德的思想那麼難懂？
diozst777 實際上並不難懂，只是精研的話比較費腦，釐通邏輯就容易些了，比如純粹理性批判，先從先天條件入手 內部時間外部空間 概念認知的形式，再到實存表象顯像的區別，以及內感官外感官的條件，還有對於客觀，實存，知識，先天條件和經驗知覺的聯絡，因果律必然性的證明等，一點點看下去，不要急，會有豁然...
莎士比亞的語言風格？
shakes 莎士比亞戲劇可以與紅樓夢相參照。他們用的都是當時才子貴族不屑用的語言，是下層人的語言。所以他們的語言不是高深而是淺顯。用淺顯的語言表現高深的思想和藝術，還能寫得那麼美妙和雅緻，這才是莎士比亞和曹雪芹的真正偉大之處。 摘了一段沈林博士對於莎士比亞的評價，感覺蠻精準的 莎士比亞的語言風格是...