1樓：小棋子
千萬不要因為乙個公共知識分因為其聲名在外，就把他想象成百科全書式的大師。
易中天先生是個很受人尊敬的學者，涉獵頗廣，但即便是他研究最深入的美學他自己都不敢說有多大成就，何況其他領域？
2樓：很多人
找易中天的書看了看，找了幾處談禪的：
梁武帝又問：如何是聖諦第一義？菩提達摩說：空寂孤獨沒有聖。
這句問答的公案，原句是這樣的：
帝問：如何是聖諦第一義？曰：廓然無聖。
廓然無聖應該翻譯成「（自性）空闊周遍，無凡無聖」。易老師翻譯得狗屁不通。
2.菩提達摩到了廣州之後，一路北上到了當時的南京，當時的皇帝是梁武帝，非常信奉佛教，他說我皇上不做了，我去做和尚。後來文武百官又把梁武帝從寺廟當中贖回來。
梁武帝問菩提達摩：我有沒有功德呢？菩提達摩說你沒有功德，因為你贊助是為了求回報，所以你沒有回報。
這個公案裡說的是「無功德」，但還有「福德」。功德福德易老師搞不清？
3.什麼是禪宗？先解釋一下什麼是禪。
禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最後進入一種什麼境界呢？
想入非非。 用最白的話來表述坐禪，就是發呆，這是佛教的一種修行方法。但禪宗不是坐禪，禪宗是佛教的乙個宗派。
在這裡，易老師扯了好幾個淡。首先，他的原話說——禪的本意是靜慮。那我就要問了：按最簡單的漢語意義來解釋，靜慮，是發呆的意思嗎？發呆還能慮嗎？想入非非還能靜嗎？
另外，禪的修行方法也不是必須要打坐，禪宗講究「行住坐臥，運水搬柴，無不是禪」，跟打坐沒有直接的關係。寺廟裡的打坐，是初學者的入門方便，相當於學校教育體系裡的小學教育。
其他還有一些，不一一枚舉。
文化明星附庸佛學確實會顯得逼格高，批判佛學尤其顯得逼格更高，也不管自己懂不懂。
易老師的佛學造詣，大概就像CXK的籃球造詣。
易中天為什麼維護曹操？
戲中人 因為易老師很清楚，當說書的比當教授有錢途。其實很多東西易老師一直很明白，人家就是大師。但是上了臺，那你就是個說書的，你歷史講的再好人家未必買賬。只能怪時代.反正時代不能說話，錯都丟給時代就是了。 易中天的核心史觀就是成敗論英雄。所以他對西方自由民主那一套非常推崇，但是不妨礙他猛吹曹操。論西方...
各位如何看易中天中華史？
知行合一 不太喜歡，個人主觀臆斷多。很多地方和歷史記載相去甚遠，更夾雜了很多對 民主美國 的狂熱稱讚。不想是一本以史實為基礎的歷史著作，反而是像是類似於華盛頓砍櫻桃的故事大集會。 黃杰明 這本書可以說是闡述了易中天先生的歷史觀，曾經崔永元訪談易中天的時候就問過易中天乙個問題，崔問易說 你的歷史觀是怎...
易中天為啥要詆毀諸葛亮？
誰解其中味 三國神化了兩個人，乙個是關羽，另乙個就是諸葛亮了，導致整個民間也把他們當成了武聖和智慧型的化身。那麼他們真的擔當得起嗎？相比於漢初的張良韓信 也是一文一武 他們都是輔佐姓劉的，結果大家都非常清楚。諸葛亮只有小聰明，認為別人都不行，什麼事情都要自己作決定，即使死了也要留下所謂的錦囊妙計，其...