1樓：知行合一
不太喜歡，個人主觀臆斷多。很多地方和歷史記載相去甚遠，更夾雜了很多對"民主美國"的狂熱稱讚。不想是一本以史實為基礎的歷史著作，反而是像是類似於華盛頓砍櫻桃的故事大集會。
2樓：黃杰明
這本書可以說是闡述了易中天先生的歷史觀，曾經崔永元訪談易中天的時候就問過易中天乙個問題，崔問易說:你的歷史觀是怎麼形成的？易回答到:
自己琢磨出來的。這套書可以看成是闡述了易中天先生自己的歷史觀，可參考借鑑，其他的也需要自己去經歷去了解吧
3樓：
一部史學作品，需要考慮這樣的三點：
史觀史料
文筆從文筆上來講，易中天先生的文筆還是不錯的，行文流暢，風趣幽默。
從史觀上來講，易中天先生的史觀存在著問題，就是將皇帝個人的意志對歷史的程序的影響看的太重了，是一種唯心的觀念。
從史料上來講，易中天先生採用了很多野史和小道傳說作為史料來敘事和論證，這樣的行為存在著極大的問題
4樓：結廬齋主
簡要談談，我的收益是：
一，比較清楚地主階級的發展演化，貴族-士族-庶族。這些在以往的教科書中從未加以區分。
二，由上認識到社會的發展演變，以地主階層的變化代表了社會階層的變化特點。
三，進而啟發我思考，按奴隸，封建，資本等傳統觀點劃分歷史階段是否合適。
易老師的書不是學術著作，但對文化傳播是有積極意義的。
5樓：詩與星空
讀了很久，還沒讀完，但自我感覺蠻好看的。
需要說明的是，這套書不太適合價值觀未成形的青少年閱讀。因為這本書裡夾雜了大量易中天先生的「私貨」，好的歷史書應該是有個人傾向的，但這套書的問題是傾向太多太明顯。
對於有清晰判斷力的成年人來說， 這種傾向性不妨成為閱讀的一種趣味，和自己固有的價值觀體系進行對比和碰撞，帶來思考。
其實，帶有傾向性甚至某種意義上偏見的歷史書很常見。
我們看多了貌似客觀中立的歷史書，像劍橋中國史，也混雜著很多史學大佬的個人觀點。
總而言之，很好看~~
6樓：鄉村少年
先說結論：這是我讀過最好的一套中華史；沒有之一。
批評1，材料有捏造的；
批評2，自己先有個觀點，然後找材料來補充；
回：其實不是這樣的，是他自己看了很多材料，得出了觀點，然後成書的時候，再用這些材料，和其他材料，去證明這個觀點。有些地方他自己也並沒有完全下結論，比如王安石變法，他沒有佔到維護統治者的立場上，也並沒有站在百姓農民的立場上，只是在根據有限的材料，去推斷當時人物的所想所思。
批評3，太過於觀點鮮明了，歷史學者應該盡可能地還原歷史真相就夠了。
回：這不是學者好吧，這是資料整理員。乙個學者，別他媽說學者了，就是乙個受過教育的人，都應該是有觀點的。
我花錢看一堆【史料】，瘋了嗎？我是來看【觀點】的。這才是有血有肉的歷史，喜歡讀材料的，去看易老師後面附帶的【參考文獻】去吧。
（關鍵是參考文獻也都是前人寫的呀，你能信嗎）
那也許是你們喜歡的歷史。
7樓：這是個迷
我現在也在讀這套書，感覺蠻不錯的。尤其是《祖先》和《國家》這兩本，我覺得講得很棒，給我一種很震撼的感覺。敘述的方法比較新穎，會將同時期的中西情況進行對比。
對我這個業餘歷史愛好者來說，的確是一套好書。
啊啊啊現在才讀到《從春秋到戰國》，龜速讀書中
8樓：張文
兩個字一般，如果你們讀過他其他書如《品三國》，《諸子百家》，《帝國的惆悵》，《帝國的終結》就知道了。這《中華史》就是個混在一起的東西。最有新意的是魏晉南北朝那段，其他的。。。
沒什麼太多新東西。我看到鐵血蒙元不看了。這不就是《蒙古秘史》和《草原帝國》的混合體嗎？
而且講的還不清楚。個人感覺從唐宋以後，水平遠遠沒有兩漢兩羅馬，魏晉那段寫的精彩了。所以，這書，我看的最多就是兩漢兩羅馬和魏晉南北朝。
9樓：濤濤K啃書
這套書我是挑著看的，因為太多了。仔細看了《從春秋到戰國》、《秦並天下》這兩本，其餘的大概翻了一下。
首先，易中天寫的肯定是正史無疑。
裡面發生的事情都是有權威的史書（如《左轉》這樣的書）或者出土文物以及近代那些權威的史學家的經典著作作參考。
當然，有參考也不一定就是對的，這是兩碼事，不能放在一起說。
我的認知是，如果你仔細地讀過相關史書的話，你再看他的中華史就會比較的有意思。只看他寫的，你會有一種浮光掠影的感覺，因為他不會把歷史原文照抄一遍。
比如我自己，我之前看過《左轉》的一小部分，再看他寫鄭莊公的和他媽、他弟就會覺得，難怪當初看的時候奇怪，原來是這樣的感覺。
易中天的作用就像說相聲的於謙，他是翻包袱的，歷史書是繫扣的。你沒看過之前的扣，只聽他翻包袱，效果就打了折扣。
題外話：他的中華史我個人認為沒有當年明月的《明朝的那些事兒》好。《明朝的那些事兒》比較引人入勝，中華史的作用是不能漏，這也是沒有辦法的事，可是他如果想比較全面的介紹中華三千七百多年的歷史，就必須這樣。
而當年明月的《明朝的那些事兒》就不用了，所以《明朝的那些事兒》是連續的，是好玩的。
PS：中國有記載的歷史確是三千七百多年，有人說易中天寫錯了，這是錯怪他了，不信的可以翻看錢穆《國史大綱》第一頁。退
10樓：西斗星君
易中天先生的《中華史》，我讀了前12本。印象不大好。
易老師寫中華史，是心裡先有成見，然後再找材料證明自己心中的成見，至於他蒐集的這些材料可不可靠，有沒有權威性，那就另當別論了。因此，雖然看起來他所講的都有根據，但實際並不靠譜！
比較起來，覺得黎東方先生的「細說歷史系列」講的更好。至少更可靠。
另外，易老師的《中華史》可以改名為《中西文明比較史》，這樣也許更貼切一些。
11樓：之乎者也
首先歷史沒有絕對正確一說
我目前讀完國家卷，有一些不成熟的想法，作者根據一些史料推演了不少獨特的觀點，這些視角和觀點確實能給人不少啟發。不過準確性是存疑的，很多觀點缺少確實的證據支援，所以，我的評價是作者的想象力能力大於實證能力，巨集觀和整體思考大於細節考證，文中滲透了不少作者的價值觀。
當然本書定位是一本大眾讀物，也無需把他當做嚴肅的歷史專著。
12樓：雲朗天青
誠然，近代大師的作品更深刻透徹。但是，現代已無大師，時代精神的探索便無人再做。易中天的事情很有意義。
探索中華文明價值觀的核心內容，以及如果要成為世界性文明，我們所需要傳播的核心精神是什麼？否則中華文明永遠如乙個夜壺
13樓：伊水之源
史聖司馬遷先生在《報任安書》中已經明確表過態了，他說，之所以忍受宮刑帶來的恥辱、堅持將《史記》寫完，是因為抱有「究天人之際，通古今之變，成一家之言」巨集圖偉志，事實上，他做到了，這也就給後代史家、或有識之士帶來了楷模效應，也給中華民族注入了堅韌不拔的氣節，所謂大漢風骨是也！
可實際上，後來的一般官方主持寫史，變成了集體的作品，雖然客觀了些，但不可避免以勝利者的姿態，隨意塗抹，所謂歷史是任人打扮的小姑娘，也就這個意思。
當然，民間還有傳說，秘聞。
官方寫的，是正史，個人的，是野史，民間的，是秘史；
同樣乙個事實，有多個版本，你該相信哪個？
易老師只是讓歷史變得簡單了而已，至於讀者的觀感，那就仁者見仁智者見智了！
14樓：
贊同 @一直特立獨行的豬的回答。
易中天老師的《中華史》系列我還沒有讀完，這一年多一直斷斷續續在讀，原諒我的拖延症。
這部《中華史》就是在歷史講解中加入個人理解，帶著三觀去解讀歷史，以此來傳播歷史給現世的文化意義。
畢竟，歷史本來就不一定寫實，即便是傳統播新聞式的講歷史，都不一定是說了實話。
另外我想問，剩下的篇幅易中天老師完成了麼？
15樓：
最近在讀易中天老師的中華史第二部，我覺得評價一本歷史書的好壞在於我們在讀這些作品時，作者給我灌輸的是怎樣一種價值觀和歷史觀。讀過易中天老師的中華史都知道，不管是正史還是野史有很多地方的記載不一定都是真實的，有些甚至將史實都戲劇化了。那麼既然歷史有很多都是不真實的，研究它本本身也就毫無意義；但作為後人我們可以進行探索研究，我們可以在我們目前所了解的情況下，從民族文化和歷史演替的角度去探索發現真實的歷史是怎樣的？
所以歷史的留白給了我們後人無盡的想象空間，也因此出現人們對待歷史仁者見仁智者見智的局面。史料也就那麼多，關鍵是你能從這些看似真實又不真實的文字中你能發現什麼？你有什麼獨特的見解！
我覺得這才是我們讀歷史最重要的地方。
其次我覺得易中天老師的歷史觀還是很務實的，他在史書中很多的見解都能落到實處而不是簡簡單單的假設與推理，甚至在有些精彩之處都能讓人感受到歷史中那個時代的溫度。這一點的確讓易中天老師的作品更有特色和說服性。
最後附上乙個小插曲，有人可能會問，「研究歷史到底是為什麼？」
回答這個問題我想用易中天老師的一句話來回答：「以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性」
的確，作為中中國人，我們了解我們民族文化最好的方式就是讀歷史，以史為鏡，可以見興替。因為歷史總是有驚人的相似性；什麼叫文化，有人說過有人的地方就有文化，（當然這裡的文化並不是指有知識，有涵養，這裡的文化更多的是指人與人之間所形成的一種約定俗成的傳統）所以我們身處於社會之中，必然就會受文化的薰陶和約束，如果我們自己都不了解我們的文化，那麼我們又如何能安之若素的應對我們文化之中無法避免的鬥爭呢？
16樓：午夜咖啡
我正在聽景行朗讀的易中天《中華史》
個人愚見
正如樓上所說，歷史本沒有對錯或正確與否。很多的以史為鑑也是先人對歷史進行自己解讀後，後人通過自己的認知，並把經驗教訓對照現實在進行的總結
這本書可以聽，可以讀，這僅僅是作者自己對於歷史的解讀
17樓：zsh
歷史本無正確性可言，在錄音錄影機發明前，人說過什麼，做了什麼，僅有文字記載，就會有各種解讀的方式，最多比較下誰講的更靠譜。
18樓：
用眼睛看
先抖個機靈
這本書沒看過，按理說沒發言權，瞎BB幾句。
有這麼句話我覺得挺有道理，寫下來的歷史已經不是真實的歷史。
因為它已經包含了寫作者的主觀情感。
到了易中天這，已經算是對史料的二次加工了。
對他的學術水平，我只能說他對普及歷史有一定的貢獻。
所以普通人讀讀了解一下歷史常識也行。如果是歷史相關專業人士的話，不讀也罷
易中天說中華文明只有 3700 年，為什麼？
中華文明，從燧人氏 伏羲 女媧算起，可能有幾十萬年。中華文明 蘇美爾區 埃及區 虞朝，可能有6500年。中華文明 哈拉帕區 夏朝，可能有4100年。中華文明 東亞區 可能只有3700年。閃族白種人文明，可能少於3700年。中華文明，發展出了其他三大 文明古國 Chenxi 不怎麼讀書的人會說5000...
易中天先生在佛法 道法和易經方面的造詣如何？
小棋子 千萬不要因為乙個公共知識分因為其聲名在外，就把他想象成百科全書式的大師。易中天先生是個很受人尊敬的學者，涉獵頗廣，但即便是他研究最深入的美學他自己都不敢說有多大成就，何況其他領域？ 很多人 找易中天的書看了看，找了幾處談禪的 梁武帝又問 如何是聖諦第一義？菩提達摩說 空寂孤獨沒有聖。這句問答...
如何看待易中天使用堅果pro，讓錘黑又被打臉？
討小玲 易中天用錘子應該是果麥的路金波在其中牽線。羅永浩，韓寒，易中天，賈樟柯等人是路金波這個出版和電影圈子裡的。然後然後左小之類是羅老師喜歡的民謠圈子的。 你說的這幾個人，除了易中天還有點名氣外，其他人恐怕知乎上大部分人都沒聽過吧，你還奉為偶像。每次看到海牛X又拉這幾個人出來以證明錘子有多 流行 ...