1樓：白馬嘯西風
出家人的修行正確的目標應該是普度眾生，不能是直接追求成仙成佛。成佛成仙只是普度眾生的自然結果。所以佛祖要求以慈悲為懷，你慈悲了才能把普度眾生當成第一追求目標，努力去普度眾生了，就會得到成仙成佛的結果。
你應該為了普度眾生成仙成佛，而不是為了成仙成佛去普度眾生。不能因果導致。種善因得善果，即此意。
2樓：介如石
修行其實就是對自身的全面完善。諸葛亮說，靜以修身，這個修身其實就是對自身的修行。而且，修行是件很普遍，平常的事，佛祖的修行在金剛經裡也是很平常的，吃飯，冥想，睡覺，隨遇而安。
非要給它定個目標，我想是近者悅，遠者來。既來之，則安之。不要有太多的什麼我要修行，要幹嘛，修行完以後，我要回饋社會，感恩眾人之類的思想，修養自身，漸漸感染周邊。
無欲則剛，君不見，水不爭於萬物，故水能容和萬物，鹽堅守自身之道，故能調和百味。
3樓：莫舍已道
小乘佛法的最終目標是脫離六道輪迴，時間煩惱。得到的最高結果是阿羅漢。比如濟公菩薩在傳說中就稱為降龍羅漢！（但其實他是菩薩了）
大乘佛法的最終目標是不但自己有本事超出三界，而且發誓生生世世回來世間度化眾生，比如觀世音菩薩。所以，當你修成以後，只要抱著一顆利益眾生的慈悲心，就可以開公司、做產品等各種世間工作。但如果還沒有修成正果，做世間工作時，很容易違背初心，被名利帶跑偏了。
所以，修行第一步還是跟我們上學高考一樣，好好修行。
4樓：捻花拂塵
這是每個出家人出家時都會回答的問題。不僅如此，在家居士也可以回答這個問題。主要修大乘佛法的出家人修行的目標不僅包括斷除我執（就是要斷除一切自私自利的想法和行為），行為要如理如法，要有有圓滿四德即法圓滿、財圓滿、欲圓滿和解脫圓滿，有菩提心才能達到空性，進而自我解脫的同時廣利他眾，最後達到永登極樂淨土的目標！
5樓：護法居士
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰一切萬物皆歸無常。
二曰一切諸有悉為苦毒。
三曰一切諸法皆無有我。
四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。復次難陀。生死有海。苦哉痛哉。猛焰燒然極大炎熱。無一眾生不被燒煮。
斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。貪求前境色聲香味觸法。
難陀。云何名為熾盛猛火。謂是貪瞋痴火。生老病死火。憂悲苦惱毒害之火。
常自燒然無一得免。
難陀。懈怠之人多受眾苦。煩惱嬰纏作不善法。輪迴不息生死無終。
勤策之人多受安樂。發勇猛心。斷除煩惱。修習善法。不捨善軛。無休息時。
是故汝今應觀此身。皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。常當一心勿為懈怠。未證得者勤求證悟。如是應學。
現在的出家人怎麼修行？
普波居士 出家，看你出家的寺廟是什麼宗門，禪宗，淨宗，天台宗，或者密宗等等。無論出家 在家，修行佛法都要依自己在的宗門來修行。每個宗門都有不同的修行方法。不能泛泛而論怎麼修行。當然也有共法，如勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。發菩提心，勤修六度萬行等等。但不僅僅現在這麼修，以前也是這麼修，將來還是這麼修。 四...
出家人都是怎麼修行的？
暫時先生 修行是正觀當下身心無常 非我，斬斷愛取的鎖鏈，從而解脫煩惱。只要你有身心，會正觀，就可以修行了。與你在什麼地方，什麼身份並沒有什麼直接的關係。如果是離苦為導向，看看雜阿含經相應部就夠了。修行不離這個範疇。 扎西美朵 每不同寺院也不太一樣。中國佛教從派別上分主要有密宗，禪宗，淨土。淨土念佛，...
有乙個有關修行的疑問。是不是出家人在修行上更容易有成就
大胡 我覺得不是，周四開車前往敬仰的寺廟，夥伴們都求了籤文，至多兩次，確定籤文，我投了至少六七次，都未得到籤文。從小信佛，心裡親近佛教，遇到這種情況，會詫異和疑惑，問了旁邊寺廟師傅，師傅一邊整理燭台，一邊不帶有善意的回答，是有願未還得罪了佛，所以不願意給我籤文指引。未得到籤文的失落，加上寺廟師傅的略...