1樓：
關鍵是看用什麼錢買了。
出家人現在也市場化也有月薪之類的。喜歡用什麼就買什麼好了。
不過如果上公升到佛學高度，個人覺得不合適。。
智慧型機娛樂為主，出家人應該清修吧？
2樓：
其實，在當今社會，【出家人】在很大程度上只是變成了乙個職業，就跟普通人在公司上班一樣，只是他們的工作場所變成了寺廟，工作職位變成了出家人，工作內容變成了念經。甚至要幹這個工作還要不菲的學歷背景，碩士、博士……比比皆是。所以這些出家人，在本質上也是俗人，他們也有慾望，用iphone 也無可厚非。
3樓：王昕
彌勒佛一天笑呵呵的，他的化身是一位國家的王子，那麼富裕的人也可以成佛，所以念佛的人和金錢無關，更和iPhone無關，娑婆世界，是眾人太迷，誰也沒有說過僧人貧困為好，我倒認為富裕的僧人更容易度化眾生，那些先進的裝置更容易傳播思想，幫助眾生。
4樓：蓮妹
缺乏福德，不會有人告訴你，修行人的衣服是否破舊與修證不存在任何必然聯絡。也不會被告知，是否觸控金錢也跟修證毫無關係。不會知道，一位菩薩可以很有錢；乙個破衣爛衫生活清苦的修行者，並不必然是個具足出離心沒有貪欲的人，很可能他只是為了迎合大眾的審美。
因為大眾對佛教的錯誤理解，讓很多人認為這樣的人才能被稱為修行者。同樣，如果乙個人擁有十輛賓士，每天出沒於聲色場所，也不表示他一定不是個大修行者。曾經在釋迦牟尼佛為大眾說法之時，有個身著華服的人走了進來，他徑直走到釋迦牟尼佛身邊，然後直接坐在佛旁邊的墊子上，其他人都很不平。
但是釋迦牟尼佛告訴大家：那是文殊菩薩。缺乏福德，只會以表象來做判斷。
5樓：徐日
這個問題如同上學的時候某個同學是特困生彷彿就有無數眼睛盯著她：她不能有新衣服，地攤貨也不行，她不能有手機，親戚淘汰的N手貨也不行。為毛有人就非得希望別人窮的或者節儉到一無所有呢
6樓：張松
見過好幾次和尚騎摩托帶女的，也看到過很多和尚開好車的。看過寺廟招和尚的，現在的和尚只是乙份工作而已吧，不想是修行的，對我來說，佛教的理念和菩薩我相信，至於寺廟和和尚。。。。。。
7樓：學院路吳彥祖
出家人用什麼裝置有什麼關係麼？
按照題主的思維的話，出家人幹嘛穿那麼好？破破爛爛多來點補丁不是更容易拉近普通民眾距離？
出家人用什麼電器啊，那玩意多腐蝕人的心靈，照明用煤油燈，洗衣服去溪邊，做飯用土灶，每天上下山挑水，豈不是更有益於修行？
工具只是工具，人家選哪種是人家的自由啊，選擇更有效率的工具有什麼錯呢？
若是題主自己覺得用中國產千元機比用iPhone人格上低一等的話，那麼看不慣別人用iPhone也是理所當然了，當然這是題主自身的問題。出家人與iPhone躺槍了。
8樓：
你想多了，這手機就算是鑲鑽了，在出家人眼裡不過是個普通的手機。
小和尚和老和尚過河，遇到乙個美女，老和尚揹著美女過河了，小和尚忍不住問：師傅，這算不算犯了色戒？師傅說：是你想多了，在我看來只是幫助了乙個需要幫助的人而已
——施主好奇可以理解，但針對佛教來問這類問題本身意義不大平時乙個個都講高深莫測的道理、掉書包背佛經、講故事遇到這類問題，答案只會引用禪說一類的，然後是你執著於相了，人家可沒有。
結果，用《莊子秋水》中的故事來看這個問題和各種答案，就是：
子非魚，焉知魚之樂也
子非我，安知我不知魚之樂
。。。。。。
9樓：
09年在五台山顯通寺做乙個祈福活動，XX法師用的是諾基亞8800CA，另一位級別稍高，用的是一款鑲金邊的黑色手機，鈴聲酷炫，本以為是深圳的山寨機，直到看清背蓋上的Vertu標記…都是來修行的居士送的
10樓：
我上次從虹橋坐灰機回汕頭的鄰座就是一位僧人，他用的手機是一部很舊很舊的諾基亞，之前都沒怎麼跟僧人接觸過，所以很小心的跟他聊天，他說他是西北人，這一生都在逃離南方（就是我們潮汕地區）他習慣吃麵條饅頭等一切北方口味的齋食。在南方難以適應，他8歲那年家裡因為戰亂走失，後來被他師傅收留皈依我佛。後來師傅過世把他託付給潮州這邊一位僧人。
大師說他到過西北幾次找尋家人未果，便在當地當僧人。好景不長。。。。。每次都會生出變故發生一些事情讓他回南方。
這次碰到他剛好是在東北轉到上海回潮州。大師很逗，他說他還有乙個三星乙個蘋果。不過要等這個諾基亞壞了再用。。。
除了諾基亞別的手機都是上門給香客做法事人家送的。大師最後說我殺氣戾氣比較多，罪孽深重。讓我多做善事不要熬夜。。。。。
哈哈要不要這麼逗。
11樓：
節儉只是不買不必要的東西
出家人不窮，日常消費不大而且存錢的觀念沒有我等俗人重沒有物質壓力他們幹嘛不挑好的買
或許你覺得高檔的東西他們只覺得是個普通趁手的物件大多數人出家只是選擇了一種讓自己愜意的，不同於你的生活方式不是刻意選擇了貧苦的生活
還有就是。。。。。出家人也是人待在廟裡挺無聊的必須整點東西玩玩。。
12樓：王八
私以為這個問題可以分為三部分回答：有意的、有需的、隨緣的。
有意的：
有沒有可能，有些出家人純粹是為了虛榮而使用高階機呢？我不敢肯定，也不敢否定。要知道，出家人千千萬萬，即便出了個修為不夠愛慕虛榮的出家人，也並不是什麼奇事。
有需的：
有些軟體是ios系統所獨有的，因為有需求，所以購買並使用iphone，這並不是什麼稀奇的事情。反倒是為了故作節儉，刻意買低端機，那才是不對。
隨緣的：
我需要個手機，我也有錢買這個手機，我便買下了。一切只是隨緣而已，我可能隨緣地買個高階機，也可能隨緣的買個低端機，手機的高階與低端，在我眼裡都無分別，為什麼非要執拗地非低端機不買呢？
13樓：
越有能力的人，越值得擁有更好的生產力工具。——這也是我買iPad的理由……
如果是正信的大師，我越希望他們擁有最好的工具，這樣更能發揮好他們的能力。
生產力工具，和節儉沒有什麼關係吧。我並不覺得我浪費，如果我花錢買零食吃我肯定會覺得很心疼的。
14樓：古風詩詞君-呂呂
題主觀察的應該沒錯，我認識三位大師傅，有兩個年輕點的用iphone4。
我曾經問過一位，他們用的iphone是參加某次活動時送的。
在真正的出家人眼中，iphone、小公尺、魅族、諾基亞等各種手機都實無差別。
須菩提同情窮人，每次化緣都去有錢人家，佛批評他，說他著相。
如果須菩提每次出門都故意拿諾基亞C5，不拿iphone5，佛會不會批評他呢？大概會的。
題主:印像中很多古代的著名出家人都生活節儉。
其實印度和中國歷史上還有很多著名的出家人生活都不「節儉」。
玄奘譯經時的吃穿用是什麼？惠能講經的時候，燒的什麼香？
寫《高僧傳》，稍微有點節儉就寫進去優點裡了，沒寫節儉的大都有錢。
沒錢節儉，有錢花錢，只要不太浪費就行了。不用拿自己的狹隘與執相去規整別人。
在普通人眼裡，返璞歸真破碎虛空的劍客應該用木棍、芹菜和香蕉來練劍，看到他們拿上好的寶劍就會很覺得很不適應。
殊不知在大宗師眼裡，既然寶劍木棍沒有區別，那為什麼非得用木棍呢？
佛經裡釋迦牟尼並沒有說：如來滅後，後兩千歲，若善男子善女人用愛瘋，是人行邪道，不得求解脫。
法律裡也沒有規定：出家人不得使用高檔手機。
那為什麼不能用呢？
手機只是工具，是教授法，高檔手機是高階的教授法，只要方便隨緣，即可用得。
不是真正的出家人的情況不在我的研究範圍之內。
批評他們不能給我帶來存在感。
為什麼說對於出家人我們都要無比尊重？
立立 以上說得都對。有一點值得注意的是現在是末法時代，千百年前對於出家人的看法到現在有了很大的偏差。因而，佛教徒還需要培養自我鑑別的能力，這點越來越成為必須。 小兔 1.佛法僧是一體的，很多人因為不喜歡不如法的僧人，而皈依佛 皈依法 不皈依僧，這是不對的。畢竟，你皈依的是古往今來整個僧團群體，而不是...
出家人不是講究戒慾苦修嗎 為什麼我看到的出家人都如此講究了？
已登出 建議網上搜一搜公認的 不是那種忽悠人的 有高僧大德的寺院，向裡面的法師去請教。或者去看佛教史之類的書籍，或者近代高僧的紀錄片，這樣你對出家人才會有真實準確的認識。現在有些人，不求甚解，人云亦云，信口亂說，甚至誹謗出家人，這是有罪過的。比如有近代高僧虛雲老和尚的紀錄片 我的中國心 虛雲老和尚，...
道士不也是出家人嗎，為什麼有的道士獨身終生，有的道士卻可以娶妻生子？
明心見性 一陰一陽謂之道 道士不結婚，哪來的小道士？自古修道沒有一條靜止結婚的戒律.至於全真教，那是王重陽儒釋道三教合一，學的佛教出家，住廟的制度. 潔如冬雪 有的道長不結婚，比如全真，有的道長結婚，比如正一這個全在人家自己修行方法的戒律 不結婚挺好，人家的修行理論就是不主張結婚 結婚也挺好，修道不...