1樓：護法居士
智者通達諸入皆是虛妄無所有。從憶想顛倒分別起。
知見非入是入。不說諸入性。諸入無決定相。但以眾因緣生故說。
如來說是諸入知見相。所謂
是諸入虛妄無所有。屬諸因緣顛倒相應行。
諸入無有作者。無使作者。
眼入不知不分別色入。色入亦不知不分別眼入。二俱離相。若法離相。此中不可分別。
說是入相皆從因緣生。如凡夫顛倒。如賢聖所通達。是眼入色入。無生無滅。不來不去相。
眼不知眼眼不分別眼。色不知色色不分別色。何以故。二俱空故二皆離故。
眼不知眼性。色亦不知色性。眼色皆無性無法。此中無一決定相。
眼不自作。眼亦不自知。色亦不自作。色亦不自知。二俱無所有故。
眼不作是念我是眼。色亦不作是念我是色。眼色性如幻性。以虛妄假名故。說是眼是色。
諸菩薩摩訶薩。觀擇眼入色入如是。
2樓：吳湘
對境不動心的「心」，是意根與意識心；想要轉境的心，是意根與意識心。而修佛法要證的心，不是意根，也不是意識心。是不生不滅，參與生成一切境界，但又遠離見聞覺知的心。
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