1樓：巨乘法師
這算什麼？
如果不對巨乘佛教話題封禁降權，信不信幾個巨乘佛教的反佛者可以將佛教幾千年優化的偽裝幌子徹底扒開？
謊言需要不斷控評洗地才能維持而已。
2樓：普波居士
你在說明中講的是對的。那些小乘根性的學人，如果覺得上座部法好，自己去就行了，為什麼非要誹謗大乘呢？難道要修好小乘法就得謗大乘？
在知乎很多學小乘的人都犯這個毛病。豈不知謗大乘是極重罪，都是當生受報的。
現在確實有不少小乘人從知乎上消失了。讓他們無法繼續在知乎上胡扯也是有因果的。
中國本來就是大乘國土，基本沒有小乘道場，學小乘道根本沒有地方去，到頭來也是空忙一場，何苦來哉。
3樓：affage
莫名其妙的不知想表達什麼？
沒必要挑起南北傳的矛盾，還沒把話給說明白，真聽不懂你想表達什麼。
上座部目前並沒有消失，也看不到近期會消失的可能。追溯南傳上座部，或者說追溯巴利語三藏的傳承，確實是有一些疑問，也僅此而已。這個沒必要糾結和問題擴大化、上綱上線。
也沒必要藉此攻擊，我們不修學南傳，沒必要無事生非，他們自己會解決和抉擇。
4樓：程昱森
不一樣的就叫噴啊？？
先做有罪描述嗎？
該說的都說了，佛陀指出了王舍城的道路，也依然有人走反方向。
信學誠是無辜的，不有的是嗎。
5樓：雲夢澤
更：這個回答不包含我對南北傳的觀點，我僅從我個人角度出發，從一開始對佛教有興趣，有心了解卻一頭霧水，經過了求索無果，拋棄"信仰"，（對，我曾以為佛教只是種信仰）到最後在知乎這個平台上看到孫嘉鴻的回答，一切才逐漸明晰。
對我來說，從我的知識體系來看，追尋法的道路顯然是崎嶇的。如果沒有知乎我或許這輩子都不知道，不會去了解佛教的演化歷程。我並不會盲目的去相信孫的每一句話，但作為法的引路人，她給我帶來的啟迪是追求佛法的本來面貌，以及多聞，明辨。
從孫嘉鴻退乎後，這個圈子漸漸開始褪色了，直到現在快要消失。
這是無法避免的事情，南傳太小眾了，不符合我們的價值觀。
我相信諸行是無常的，儘管我尚無法證見。相信在一切滅盡前仍會有輪迴存在，所以儘管我對世界抱有消極看法卻不會選擇極端的方式結果自己。
這輩子最大的心願，是早日完成學業(讀完碩士，找份能養活自己的工作，一心投入到修行中去。
收藏了一些孫嘉鴻的回答，數量不多，卻足夠為當時初入門的我解惑。今天分享出來，希望所謂的末法不要來的那麼快吧。
苦集滅道
6樓：虛實百出連環火神
因為某些人已經走向了極端，這些人修大乘修不好，所以就怪大乘不正宗，覺得問題不是出在自己身上，全是大乘理論的錯。
這樣的人你覺得修小乘就能修好了？
7樓：
在這個子話題消失前,我就不只一次提醒過,不要噴北傳,不要噴藏傳,真理是拿來指導自己的,不是拿出去得瑟的.這下爽了吧!
雖然很遺憾,但是也好吧,沒事老噴的那些人,現在對業果法則的運作是不是有了更透徹和清醒的認知了?唉。
佛告婆羅門：我論因，說因。
婆羅門又白佛言：云何論因？云何說因？
佛告婆羅門：有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
此有故彼有，此生故彼生；
此無故彼無，此滅故彼滅。
不如找個空閒的時間，安靜的角落，內觀禪思。
一。先回憶知道時情緒。
二。確認該情緒是由眼睛接觸到螢幕引起的。
三。確認不是大梵天的原因，不是沒有原因，不是自己的原因，不是他人的原因，是諸法因緣生，最後由感官接觸所引起的。
四。專注回想，憶起為此雀躍喜悅的感受過程，為此憂慮的感受過程，為此不痛不癢的過程。
五。明心見性，確定並判斷什麼是"喜，憂與不苦不樂"受。
六。如果無喜，無憂也無不苦不樂受，是否能確認"舍"受。就像站在光禿的石頭上憑鹿腳印判斷出鹿的去向一樣，憑無喜，無憂，無不苦不樂來判斷出"舍"受。這是
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我叫廢物弟 懺悔後,有兩種情況決定你可不可以不受果報吧.南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無寶俱蘇摩身光明勝佛南無歡喜莊嚴珠王佛南無帝寶幢摩尼勝光如來 第一種情況,那懺悔也無法讓人不受果報.南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無寶俱蘇摩身...