1樓：荒原狼
其實說的簡單一點。
老子的自然就代表著最高的法則本身，這樣的法則作用於萬物。
但康德說的自然是指人認識能力內的自然（是符合人主觀認識體系的，有通過經驗認識的可能性的自然，這裡要注意到康德的不可知論思想哦。）人為自然立法中的「自然」只是侷限於自己的認識之內的那部分自然。
如果用康德自己理論來講應該是知性（內在認識形式）為自然立法，而他所謂的自然就是「一切可能的經驗表象的總和」
建議系統看一下康德的先驗感性論與先驗分析論，就比較好理解了哦。
2樓：孫大好人
看了一圈都瞎幾把回答。我來說，康德的意思是人對自然界有特定的作業系統來認識和改造，所能認識到的是自然界的基於人而言的特定的表象組成的世界，屎是臭的，不喜歡聞，同樣狗就未必不喜歡，狗的有些作業系統跟人不同。
蘋果是甜的，紅的，圓的，這些所謂甜的紅的圓的的概念都是蘋果的屬性，那麼去掉蘋果的所有屬性蘋果本身是什麼？就是康德所說的物自體了。人們無法認識物自體。
也就是人們的認識能力認識不到自然界本身，只能通過特定的作業系統來認識，所能認識到的都是被這個特定的作業系統翻譯的結果，就是物自體的表象，是人們主觀的主管認識。並從此基礎上生成認識，產生知識。所以說，人為自然界立法。
噢耶。老子的意思簡單說就是現在的唯物主義的意思，且不管是機械的唯物主義還是辯證的唯物主義，總之，就是人的身體是物質的由地域的決定（），人的身體跟意志是同一性，所以人的意志除了由先天決定外還有地域和其他原因來決定一部分，所以在長期進化中不同地方的人長相不同，除了各大人種不同之外你甚至能看到來自同乙個城市的人臉上的相同特徵明顯區別於別的城市的人。
地法天，天法道，道法自然，大概就是所謂的道生一一生二二生三那個意思，仔細計較就是扯淡了，明顯是說決定論那回事，物質的變化遵循著大自然的物理規則，所以每乙個物理狀態緊緊地連線著下乙個物理狀態，老子哪兒懂什麼相對論牛頓定律，就乙個道字說明問題了，所以老子恐怕是說的機械的唯物主義，承認決定論徹底否定自由意志的那一套。有西方哲學史基礎的讀讀老子會有驚喜的發現，比某夫子那智障強萬倍，死了幾千年了還禍害著追求真理的人，不但弄不明白是不是(形上學），更弄不明白該不該（倫理學），不光自己弄不明白，還通過更多的利己的手段讓後來幾千年的人都糊塗，自己搞得一副大智若愚的樣子，如果不是這貨中國的王陽明得早出來多少年。
3樓：樂觀的悲觀者
有乙個誤解。就是「自然」這個詞，在我們中國的語境裡，並不是乙個名詞，而是表示一種狀態。自然，自然而然。
而在我們翻譯西方文獻時，自然這個詞對應的是「nature」。但事實上nature在中文中並沒有可以對應的詞彙，所以我們根據nature的意思，將其理解為自然。
nature有兩種意思，但是這兩種意思在西方語境中，是一樣的。乙個意思是「法」，乙個意思是「現實世界」，也就是我們通常理解的自然。
自古希臘以來的哲學觀念，都認為，自然界有它自己的法則（物理學），而人類的知識，就是對自然法則的認識。人類的道德，就是對自然法則的遵守。「正確」或者「善」就是人類的主觀認識和客觀事物的符合。
理解「nature」不能按照現在的觀點去看，把思想放的簡單一點，樸素一點就能理解了。比如「三角形內角和是180度」這條定理，沒有為什麼，就是這麼成了。我們沒法想象乙個平面三角形內角和不是180度。
在古代西方人看來，這就是nature，自然法。而我們人類認識到了，就是掌握了真理。
這個nature在西方人眼裡，代表了上帝造物的秩序。
但是這樣主觀符合客觀的想法會有乙個矛盾，就是我們看到只能是現象，並沒有原理會被我看到。比如「三角形內角和180」，我們看不到，我們只能看到乙個三角形，看到三個角，我們看不到叫做「內角和」的東西。那麼就會有種懷疑論的幽靈一直漂浮在人對nature，對上帝的信仰之上。
所以，要麼只能才去唯理論（獨斷論）的態度，通俗的說就是「本來就是這樣，沒有為什麼。」
要麼才去經驗論（懷疑論）的態度，壓根沒有自然法，沒有上帝。。
而康德，就是想調和這兩種極端態度的矛盾。因此，他像哥白尼日爾爾心說一樣，把真理的定義翻轉過來了。真理不是「主觀符合客觀。
」而是「客觀符合主觀」。真正的nature，我們沒法得知，永遠沒法得知，康德稱之為「物自體」。但是沒法得知不要緊，我們有一套人類獨有的認知方式，我們依靠這套認知方式，自己建構了世界，自己為世界設計了規則，並且遵循這些規則。
這就是「人為自然立法。」
4樓：七重夢境
老子的意思是人來自於地，地來自於天，天來自於道，道來自於自然。此自然非彼自然。康德的自然頂多是老子天的概念，而老子的自然是本初，絕對，唯一的意思。
怎麼理解 人法地，地法天，天法道，道法自然 這句話？
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「我命由我不由天」和「天人合一」 「人法地地法天天法道道法自然」不矛盾嗎？
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怎樣通俗地解釋力迫法？
採用我們集合論老師給我們生動地講解的方式,可能嚴謹性有所欠缺 1.從前有上帝,人不可能了解上帝的全貌,但是有許許多多的人接觸過上帝的神蹟.2.不同的人了解的上帝的神蹟不一樣,有的多一些,有的少一些,甚至有些互相牴觸,互相矛盾 兩個人見識的神蹟,有可能所見識過的,另乙個完完全全清楚.3.有虔誠的信徒想...