1樓：我叫廢物弟
宿命論的問題在於不把昨天到前世死亡為止的事情定義為過去，而只是把前世死亡之前的事情定義為過去，然後建立現在是完全由過去決定的觀點。這樣就會有一部份的過去無法決定現在，而另外一部份的過去則能完全決定現在的問題。南無阿彌陀佛
過去決定現在的觀點其實也沒錯。比如考試成績是由過去的複習習慣等等決定的，而過去的複習習慣又是由過去一些因素建立的。南無阿彌陀佛
2樓：will
如果一直相信這個那麼請問人活著的意義又是什麼，人幹嘛還要拼搏自強不息
我討厭有人有人籠統的給人套別人怎麼樣，（比如什麼地域黑還有什麼別人怎麼樣你就會怎麼樣）而且我也看不懂為什麼要去相信宿命，與其怨天尤人還不如自己動手改造命數，哪怕只是一點點一絲絲，你都會給自己加油打氣
世界如此繽紛，應該多把心思放在美好的事物上。
3樓：離幹
不信就是了→_→
宿命論這種東西，你越是去理解，越是相信。
因為這東西是一種理解世界的方式，而不是什麼因果有報的神棍理論！！！
就像只要你相信上帝(或者安拉)全知全能，那麼你如何也跳不出去，哪怕有個上帝無法創造出他舉不起來的東西的悖論放在那裡。
這種信仰級別的觀點不要想否定(倒是可以嘗試打到)不喜歡的話，要麼不信，要麼研究透。
就像三個哲學終極問題，不知道的人也可以活的很好，一知半解的人缺會被繞住。
是時候選擇了，退出去並不可恥，
4樓：poshaz
這個宿命論，我想還是和決定論是不同的
這兩者雖然都認為人的命運是有乙個主宰的，但是區別在於決定論用科學的方法去研究這個主宰的具體決定方式，並且承認這種研究在一定程度上能夠造福人類並改變如果不進行研究即「無為」的人類的命運，雖然研究行為本身也是被決定的。
而宿命論則是不強調這種研究及改變命運行為，單純認定乙個最終的結果，而這個結果實際上不研究或者不出現是得不到的。也就是說宿命論的結果是後知的，是一種「事後諸葛亮」式的玄學。不論出現了什麼樣的結果，他們都會說這是宿命。
而決定論則是在解釋其中的機制。
根本上來說，我認為宿命論是一種機械的，靜止的世界觀，因為他們單純的將事物分為運動與靜止兩種狀態，沒有看到任何事物的結局都是一種相對靜止狀態，這個相對靜止的結局體現在人類一方的運動即是主觀能動性的改造世界的運動過程。
5樓：
@劉鎮銳注意了區分。但宿命論可以是一種完全決定論，也可以是某一方面的決定論，比如心理或物理上的，或結果上的。而宿命論也可以不是一種決定論，比如薩特所謂人命定是自由，不得不是自由的，也可以說是宿命啊。
通過薩特這段話，可以理解決定論的意義，當然也可以證偽了：通過自為，乙個對存在的「超乎其外」被揭示出來，在這個「超乎其外」附近，自為要成為它所是的。根據這著名的公式，我應該「成為我曾經是的」，但是，正是在乙個已經被生成的世界之中我才應該成為我曾是的而且這個世界的生成是從它所是的東西出發的。
這意味著從我對這個世界把握的狀態出發，我向世界提供了種種可能性：決定論是在對我自己將來化的謀劃的背景下出現的。（《存在與虛無》第二卷第二章第一節）
6樓：賽博鐵犁
不能反對。
你的這個問題，包括你要反對宿命論的念頭本身，都是你宿命的一部分。
首先我們有兩個假設
1、 我們不管宇宙的起點是什麼，但是這個宇宙至少已經存在了很長時間。
2、而宇宙的執行，是有他的規律的。不管他是什麼樣的規律，他一定是有規律的。
那麼我們可以任意取乙個時間點t0，那麼在這個時間點t0上，整個宇宙的所有的基本粒子都有乙個運動狀態是已定的（注意，是已定的，但並不一定是可以測量的）。按照宇宙的執行規律，t0之後的任意的時間點tn，都可以由t0的狀態和運動規律來決定。
那麼也就是說，從無限遠的乙個時間點開始，後面整個宇宙的所有運動狀態，包括現在和無線遠的將來，都是整個宇宙運動的乙個節點。都是確定的。
除非我說的兩個假設不存在。
此處要注意，不管是量子理論也好，傳統的微觀理論也好，相對論也好，他都是宇宙的執行規則，只要有規則，那麼整個宇宙的狀態，一定是可以由前面的乙個狀態所決定。
這樣，我們就會發現，不管宇宙的初始到底是怎樣的，不管我們從那個點為起點開始計算，我們整個宇宙的一切，就是按照既定的路線，往前執行。
而我們，作為宇宙的一分子，也只能按照整個宇宙的運動，以既定的路線，往前執行。
比如說，乙個人，出生在乙個家庭，他的家庭是無法選擇的，他的父母是無法選擇的，他的父母的生活環境是無法選擇的，他的父親的身體狀態和情緒狀態也是無法選擇的，而他的母親的排卵期也是無法選擇的，所以一定會再乙個時間裡結合產生了這個後代。這個人的幼年的生活環境，親戚朋友，上學遇到的同學，老師，和這個人自己的基因，都是固定的，中國的發展是固定的，這個人被朋友推薦，看到了知乎，然後身邊有人是宿命論，有人不是，這個人剛好比較喜歡思考比較好奇，於是就有了這個問題，而其他看知乎的人就會看到這個問題和這個問題下的答案，看起來好像充滿了隨機，但實際上千絲萬縷，只是我們沒有辦法完全看得到。
7樓：
宿命論沒有錯，但是乙個想法要糾正，我們一般認為宿命是天或者哪個大神定的，其實不然，宿命是人定的。你現在的遭遇是你以前造作的結果，而你以後的遭遇是你現在行為的結果，換句話說，你的宿命就是你自己，你就是你自己的神。
8樓：劉鎮銳
宿命論與決定論是不同的……決定論是說「一切會發生的事情，都必然會發生，包括你的選擇也是」……而宿命論是說「對於一切會發生的事情，它都必然會發生，無論之前你做了什麼（去避免或者不避免它）」……
這導致了宿命論將會出現乙個很奇葩的邏輯困難……它承認你當時可以選擇另一種做法來試圖避免一種後果，但堅定地認為你做出的另一種選擇無法避免這種後果的發生，無論這種後果是什麼，你又做了什麼……但問題在於，你當時的選擇本身就是一件發生的事情，它也是乙個後果，原則上它也該是無論誰做什麼也無法避免的，但宿命論卻又假定你可以避免這件事情……
利益相關：決定論的弱支持者，宿命論的反對者……
怎樣看待莊子的 宿命論 ，宿命論對現實生活有哪些影響？
超級桑葉 人的命運是注定的，我贊成宿命論。今天寫點有關世界觀和意識形態的東西。首先擺出我的觀點，人是沒有靈魂的！進而我得出的結論，人和宇宙之間的萬事萬物都在按固有的規律發展，用俗話說，一切都是命中註定的！世界上沒有無源之水，沒有無本之術，一切的一切，都是有前因後果的。我設想把時間分成乙個個連續的瞬間...
如何走出宿命論？
林光爵 圍棋高手常深思之後站在兩條路的中點。若敵A則走B 若敵B則走A 他總是逸出，不被敵捉住。如上圖，為何白棋敢挑戰黑地已成形的宿命，敢孤子打入？因為它可以向上或向左連線逸出。所以要逸出宿命，必須要有兩個理想，兩份工作，兩筆收入，兩個小孩。 心相篇宋 陳希夷 心者貌之根，審心而善惡自見 行者心之髮...
如何才能駁倒宿命論？
Awea 你根本無法真正 駁倒 因為沒有人知道人的精神是如何產生的，宇宙中未知的事物這麼多，誰有資格說這個觀點一定正確而那個觀點一定錯誤呢？ 宿命論作為對全域性的描述，不可證偽，它不屬於科學問題，不能從經驗上證明它是錯的，因此無法駁倒。反對 不太神奇的小海螺 的答案 詳情參考無盡之羊皮盾賤法 的 如...