1樓：詩與星空
剛回答了個問題，提了一句周穆王（穆天子），就看到了西王母。
嘖嘖，知乎的AI水準很高。
和《竹書記年》一起出土的《穆天子傳》裡，就有周穆王千里迢迢幾萬里跑到崑崙山和西王母含情脈脈約會一唱一和的故事：
西王母為天子謠，曰：「白雲在天，山自出。道裡悠遠，山川間之。
將子無死，尚能復來？」天子答之，曰：「予歸東土，和治諸夏。
萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。」西王母又為天子吟曰：
「比徂西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民，又將去子。
吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。」天子遂驅昇於弇山，乃紀丌跡於弇山之石，而樹之槐。
眉曰：西王母之山。
西王母就是王母娘娘，在各種記載和神話傳說裡，一般有兩種形態。
除了穆天子傳里的美豔形象，還有山海經裡的記載：有人戴勝、虎齒豹尾，善嘯，穴處，名曰西王母。
典型的少數民族女首領的打扮。
綜上，縱覽中國歷代史書和神話傳說，都沒聽說過西王母有萬妖之母的說法。
2樓：靈異檔案員王曇
西王母應該是大家非常熟悉的一位女性神仙，而且也是仙女之首。
但其實在道教的神仙體系中，其地位是在三清和五方五老，昊天上帝之下的。
大家最熟悉她的稱呼應該是王母娘娘。
「王母」一詞，出自《山海經》的《大荒西經》：「西有王母之山，壑山、海山。」
而「西王母」一詞，出自《莊子》、《山海經》等，因所居崑崙丘（崑崙山），於漢中原為西，故稱西王母。是上古神話中的一位至高無上的女神。
在道教神話中，西王母是金革之氣所生。
什麼叫金革之氣呢？大家知道世間萬物有枯有榮，東方主生髮之氣，但是如果萬物只有生，而無滅，那世間的平衡就被打破了，而且這個世間的變化也只會朝著無序的方向發展。
所有世間萬物，都會有乙個消失，結束的階段，那麼這個階段是由誰來掌握呢？就是由西王母來掌握的，她是掌握自然規律裡結束的那一部分。
當我們看到西王母的時候，很多人認為這是乙個很慈祥很雍容華貴的女神，其實大家都理解錯了。
西王母在神明之中主導的是格殺和誅滅，所以說她是一位非常嚴厲的神明，這點咱們在看民間很多傳說，比如七仙女，牛郎織女等等這些傳說的時候，就會發現西王母往往就是潑冷水的那個，因為她要守住一些規矩的底線，就是因為她所承擔的職責。
為什麼西王母有萬妖之母的稱呼呢？
其實這是源自《山海經》的描述：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」
3樓：最光陰
怎麼可能，從神話的角度說，西王母是神祇，天庭西天門在崑崙山上空，而崑崙山則是天路之一。乙個妖怎麼可能掌握一條通天之路？而且西王母是參與建立天庭的神祇之一，有西王母金簪劃線定天庭方位，才有了銀河。
這樣的神祇不可能是萬妖之母。而有的文獻記載西王母是先天陰炁所化，與東王公陰陽相濟，為天下仙人之首。而從現實的角度來說，山海經記載的西王母應該是乙個部落，其中的歷代首領被叫做西王母，是乙個類似女兒國的存在。
她們有野獸紋身，頭髮濃密，佩戴玉飾，且能預知豐收和災難。
4樓：WFJ
王母是一切生靈之母，仙佛神聖妖魔鬼怪都是她所生，不僅僅是是萬妖之母。
王母沒有名字，所有人都叫她王母，所以留下這麼個稱呼。
就跟孩子喊媽媽一樣，就是乙個稱呼。
最初的神祗無名無姓比如：王母元始天尊
上古神祗有名無姓比如：伏羲女媧
古神以氏為號比如 ：神農氏軒轅氏
從中古開始神祗就有名有姓了
5樓：懶死之人
妖神本一物，妖猴跟斗戰勝佛哪個是妖哪個是神？只是行為決定了身份，妖神都比較現實，不為善惡，為的是自己。等人真正為自己的時候就沒有了妖神之分
6樓：青青子衿
從來不知道西王母還有這個稱號，西王母有一桿素色雲界旗，又稱聚仙旗，要說也應該是萬仙之母。
女媧倒是有一桿聚妖幡，此幡一出，萬妖來朝，當年妲己就是被聚妖幡招來的，所以萬妖之母怎麼說也應該是女媧。
7樓：
西王母在傳統神話中居住於崑崙山為女仙之首，主宰陰氣……為中國司掌不死藥，罰惡，預知災厲的長生女神。
西王母並非萬妖之母，名間列仙全傳指出西王母與東王公分掌三界十方男女之仙籍，神格僅次於三清的女神，在陰陽信仰中對應陰神。另外，漢代名間認為修仙飛公升的人先要拜木公後謁金母才拜三清，西王母還有接引成仙者的屬性。
早期的西王母和現在並不一樣，那個時候神格和形象較單一，還沒有現在這麼豐滿。山海經記載西王母豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，司天之厲及五殘。天厲及五殘有說法是古代的災星，但這並不表示西王母是位凶神，相反西王母的職責是掌握天空的厲鬼，和預示災害及死亡的星辰，從而預知即將來到的災難和死亡，具有正面性質的神靈。
神話中並沒有西王母給人類降下災禍與死亡的傳說。至於半人半獸的形象，這是因為早期中國社會是部落，有著圖騰崇拜，人在捕獵的時候經常穿戴獸皮，獸面，模仿動物聲音進行捕獵。他們想象中的神的形象融入了他們的文化，崇拜和觀念。
因此上古就誕生了半人半獸形象的諸神。另外，這種形象很令人生畏，也就是說防止人類肆意接近。
另外，崑崙山傳說是連線人界和天界的仙山，人類是不可以上去的，因為那裡是神的地方……那肯定很多人界沒有的寶貝了，人最渴望什麼，當然是長生不老，因此，崑崙山就流傳有長生藥和不死藥的傳說……而西王母居住崑崙山，當然也掌握著不死藥。山海經和淮南子都有後裔向西王母得到不死藥的傳說。
不死藥，長生和生命有關，災禍和瘟疫與死亡有關，生命與死亡互為一體。也可以說是生命的兩種性質，因此個人認為，西王母是中國和生命這一屬性有關的女神。
8樓：吳文達
說點零碎、粗淺的見解，肯定不嚴謹，有錯請見諒。這是因為神的形象是乙個發展的過程，上古神話中西王母是「刑神」，後來在神話仙話化的過程中，逐漸成為女仙領袖。加之好些皇帝比如劉徹曾說自己會過西王母，這可能是出於論證皇權正統性的需要吧，咱瞎想的話能讓那麼多皇帝待見的女神怎麼也不能是豹尾虎齒那麼嚇人吧。
民間歷來各種神話形象、仙話形象或者是民間傳說中的形象都好，在故事流傳的過程中都有不同方向不同程度的流變，比如白素貞在唐傳奇中還是乙隻害人的蛇精，後來就變成了乙個蛇女追求愛情的故事。
9樓：
沒問「是不是」，直接就說「為什麼」的問題都是耍流氓……
歷史文獻中沒有西王母是「萬妖之母」的說法，倒是有其他的，供您參考：
《山海經西山經》：「又西三百五十裡，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」
西晉張華《博物志》卷九：老子雲：「萬民皆付西王母，唯王、聖人、真人、仙人、道人之命上屬九天君耳。」
《西王母傳》舊題桓麟撰，據學者考證應出於晉代。此書稱西王母為：「九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜台金母元君，乃西華之至媿，洞陰之極尊……生於神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元毓，神玄奧於眇莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王公共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣。
柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品，天上天下三界十方之登仙者得道者咸所隸焉。」
這個問題與中國古代西王母信仰的演變及西王母形象和神格的變化有關，是個很大的問題，有時間回來慢慢補充……留坑
10樓：蘇藝勝
《神仙傳》載："九州，西王母目下是也。"九州即中國。
西王母居崑崙，在中國西。統領女仙。
東王父居東海，在中國東。統領神仙。
陰陽正相對，所以在千年流傳演化不斷的神話傳說中，便將二者視為夫婦。並按人間等級，稱之為玉皇大帝和王母娘娘。
維基：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E7%8E%8B%E6%AF%8D
11樓：沃金
=.=《山海經.西山經》：
「又西三百五十裡，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髪戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。
有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。」
所謂萬妖之母，可能是後人看她管著這麼一群窮神惡煞，想當然給取的諢號。
我不認為這麼中二的名字會是從上古時候傳下來的。
反正不記得在那部書裡有看到這稱呼，妖母這稱謂倒是有在明清人物的文章裡偶爾發現。
如果有大拿能解答一下最好，順便給我也解惑了。.
西王母的來歷？她與西域塞種人有什麼聯絡？
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