1樓：普波居士
迷信在人，不在佛。
一些搞迷信的附佛外道，都是人為的，不是佛做的。
佛講善惡因果，善有善報惡有惡報，讓人勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。一些人偏偏要無因求果，搞封建迷信，神神叨叨的，搞邪知邪見，這不能說是佛的問題。
2樓：卜山
先澄清兩個概念，佛法和佛教。佛法就是釋迦牟尼幾十年布道時候傳遞的一些內容。完全可以剝去一些神化的外衣，把釋迦牟尼當做和他同時代的孔子和蘇格拉底去看待，當做乙個哲學家，教育家，心理學家。
佛法也可以想象成儒家的論語，不過是一種幫助人們悟道的方法，一種從生命痛苦中解脫的智慧型。至於現在的佛教，一方面佛陀死後，慢慢受印度教的影響，加上傳入國內，又融合了大量本土文化和宗教。已然和最初的樣子相去甚遠了。
有意思的是，從很多歷史資料的結合來看。最初佛法本身宣揚的觀點，很多反而都是反宗教性的。比如反權威，反傳統，反儀式，反宿命。
但這些都隨著佛陀死去而慢慢弱化。隨著宗教性的內容介入，佛法也逐漸披上了佛教的外衣。絕然不能否定佛教對於佛法傳承和傳播的意義。
但對於真希望從佛教中獲得智慧型的人，一定要自己去抽絲剝繭的找到真正有價值的東西。而不是去信仰最外在的形式。
3樓：清溪潤物
佛和道都是迷信。
當然有些人自己迷信，那是沒辦法的。
佛和道都有，次第的修行過程。也不是倡導你信了某某就能如何， 而是教導你如何做人，如何對事，之後才是如何修行。
4樓：
先給出個人的答案，從表象上看相當部分是迷信，從本源來說不是。
首先，從《當代中國宗教狀況報告》的內容來分析：
佛教信眾規模：約有8700萬；
道教信眾規模：約有700萬。
信眾文化水平與宗教信仰
基於信眾規模和學歷水平，以及我們日常生活中的感受、認知。盲從、痴迷於宗教儀式、活動以期望能夠來帶來祈福、生財、求子、仕途、平安等目的信眾不在少數，而且尤以是佛教、道教最為明顯。由此來看，從表象上看或者從事實結果來看，迷信是存在的，且不在少數。
從迷信定義上看：「所謂迷信，就是對人或事物的盲目信仰和崇拜。狹義的迷信即封建迷信。從廣義來說，迷信應當包括宗教信仰，因為任何宗教信仰都是迷信的表現。」
只要證明佛教、道教是宗教即可，即可證明對相當信眾存在迷信。
根據牛津通識讀本-《佛學概論》，關大眠（Damien Keown）著。
依據專家給出的宗教判斷維度：（一）實用性和儀式性，（二）經驗性和情感性，（三）敘述性和神話性，（四）教條化和哲學性，（五）倫理性和律法性，（六）社會性和組織性，以及（七）物質性。佛教應當歸屬到宗教範疇。
道教就更不用說了，若以太平道、五斗公尺道以及祖天師張道陵正式創立宗教組織為源頭來說，其宗教起源就是赤裸裸的迷信。
首先從本源上說，對於原始佛教我更願意稱之為佛學或者佛法（Buddha Dharma），應當歸屬於哲學範疇。從「空」、「三法印」、「中道」、「有為法與無為法」等基本教義&思想來說，更多的是一種超級智慧型的世界觀、價值觀、人生觀哲學體系（原諒的我的才疏學淺，姑且也只能理解到這個水平）。
首先，「無常」、「無我」（一切行無常、一切法無我）就是破「我執」。從原始教義上看，佛教本上就是反迷信、無神論的。
再舉個例子：有為法的三法相或者四法相
「有為法乃無常之法，於每一剎那皆在轉變、遷移，故又稱為有為轉變。復次，言有為法為無常者，係因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特徵，稱為「四有為相」；此外，亦有將住、異相合併為一，而立三有為相。」
這個與我們產品生命週期論的，啟動階段->成長/成熟階段->衰退階段有異曲同工之妙。
產品生命週期
同樣，以《道德經》作為道教的原始教義，通篇都是闡明尊重規律、對立統一的思想。比如
「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。」
這所講的事物發展的規律與上面提及的三法相、產品生命週期論都有類似的觀點，所以說大道同源
5樓：
有求而拜，是為迷
無求而拜，是為信
欲念不息，是為執
執迷不悟，與道漸遠
信而不迷，是為正信
既迷且信，是為迷信
所謂的迷信，說的是人對待信仰的態度，而不是信仰本身。
6樓：夏佩文
當然有，宗教自古以來的作用就是愚民，不帶迷信成分如何愚民？
不管現如今說的有多好聽，裝的有多善良，請記住，過去民眾普遍文化水平較低的時代，是誰在幫助當權者張牙舞爪地維護統治者權威。
7樓：春生夏
佛陀在《遺教經》中一再指示我們：「不得佔相吉凶，仰觀星宿。」因此，我一生奉行「日日是好日，處處是好地」的至理名言。
只要存心公正，什麼地方都可以去；只要大家感到方便，每乙個時辰都吉祥。真正的佛教徒絕不迷信，迷信的絕不是真正的佛教徒。——星雲大師
076高月明：所謂泰山曾被古人登，如同不存在乙個什麼『今天的泰山』，只存在乙個今天登泰山的科學先進方法一樣－如新登山裝備新路徑和纜車，世界上也不存在乙個叫『科學禪定』的東西，只存在乙個徹底滌除迷信內容的科學認識和技術性修入禪定的科學方法。泰山是同乙個泰山，佛學禪定也是同乙個佛學禪定
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