1樓：
時間在古代是乙個和現代完全不同的觀念。
人類的生活，受到季候極大的影響：
農業受到氣溫變化和降雨變化的極大影響。時間早幾天、晚幾天，會相當顯著的影響收成。
航海受到季風影響，幾時起航決定了你的採購計畫、進而影響到你的籌資計畫、修船計畫、影響到你是先到還是後到，是不是能搶到第乙個上市，以及返航前能在對面留下多少時間採購好貨。
游牧受到水草發育的影響，需要提前準備遷移。遷移早了和晚了都會影響畜群的肥瘦和數量。
人類在古代的生活方方面面都受到氣候節氣的影響。而且人類很早就理解了是有所謂四季、有所謂年的。某些關鍵的氣候現象——比如季雨、霜降——，會在乙個大致穩定的時間後回歸。
問題是，到底是什麼時候？
如果你們真的仔細的去了解，會發現這個問題對古人是乙個神秘事件。
因為首先，這個關鍵現象在整個帝國裡並非同時發生的。而且並不見得特定地域之間的同意現象的時差就一定是確定的。如果你開乙個全國研討會，你會發現大家對到底那天下第一場雨，並沒有確切的共識。
第二，這些氣候現象並非絕對穩定。它們可能隨太陽黑子週期等等難以預料的原因發生變動。以至於任何想要單純靠特定季節現象的出現來確定年週期長度的做法，都會發現「年」的長度並不是固定不變的。
你根據去年的經驗，本來預料再過三十天會開始下春雨，於是你按照這個步調在安排你的計畫，結果非常意外的提前了十五天開始下了。你將大大的手忙腳亂，而受到相當明顯的損失。
去年的資料並不可靠。甚至十年的資料積累——如果真的存在這樣的統計的話——也並不可靠。即使是二十年，三十年的氣候觀測資料，也並不能真正令人安全感十足的解決這個問題。
那些告訴你應該何時播種，而你依言行事果然順風順水的人，有魔法。
對於古代的老百姓而言，那個告訴你你應該何時播種的人，是乙個你必須要依賴和相信的人。因為他實際上是在做預言，乙個坦白說是在拿他的生命做背書的預言。
國之大事，唯戎與祀。
乙個城邦最重要的事，就是戰爭與祭祀。而這個「祭祀」，真正的核心並不是一般人所想象的占卜算卦、向鬼神許心願等等這些鬼蜮伎倆。而是時間。
祭祀本身最首要的要素，不是宰什麼牛什麼羊，不是拿什麼洗澡，而是擇日、擇時。
祭天、躬耕的最大意義，是向全國廣播「請參考首都時間確定你們當地應有的農時等一切重大時間安排」。簡單來說，「祀」是一種「全地圖時間魔法」，是官方發布全體臣民的首要政策共識——同一時間表——的方法。
皇帝一登基，就發布了「黃曆」。這是「皇曆」的避諱，別理那些什麼「黃曆是指黃帝創制的曆法」這種鬼話。黃帝創制的是什麼曆法誰說了算？
你的意思是皇上發布的曆法和黃帝傳下來的曆法不一致嗎？
這黃曆之上，立刻會有各種學術權威追加時間相關的政策建議，那就是各人發布的曆法書。這種曆法書上充滿了時間相關的生產生活建議。這些「宜忌」、「沖剋」，有著極其關鍵的意義。
舉個例子，假設某本曆書在某地市場上佔據壓倒性地位。然後這本書上印著「三月十八，宜剃頭」。那麼這一天就會成為剃頭匠們精心準備提供大規模服務的預定日期。
也會成為趕集的人們打算安排去剃頭的預定日期。
而為什麼會寫三月十八宜剃頭呢？因為比如三月二十二上寫著宜播種。你先剃好頭，播種時豈不是舒爽利落，腦袋上不容易出汗？效率都會高一些。
而既然三月二十二要播種，那麼往前乙個月都不會寫「宜嫁娶」。不然按照全副禮儀辦完乙個完整的、完全吉利的婚禮得要半個多月，剩下的時間你沒時間剃頭、沒時間修農具、沒時間鬆土耕耘了。
而「沖剋」設定——今天本來適合剃頭，但是很遺憾，與屬猴屬雞的犯沖，所以屬猴屬雞的就別去了。你們下個月初二日再去。
這是一種「單雙號限行」技術，在有效的管理剃頭服務的旺季延續時間以及提供剃頭服務的商家的服務有效性。這有效的將瞬間突發的超量服務請求向時間平攤了。控制了一堆鳥人都都堵著這天來當臨時剃頭匠賺快錢這個問題。
如果把剃頭需求單雙號限行安排成十二波，那麼每一次來享受服務的人就沒那麼多，在已經知道鎮上有四個剃頭匠的前提下，臨時起意的投機者就不會那麼多，而這四家也可以因為有長期穩定的、可以預料的市場需求，而安心的、從容的以此為業，去父傳子子傳孫，積累技藝提高服務水平。
而當地老百姓有買你的曆書的，有買另一位大師的曆書的——這其實不是很常見，因為雕版印刷也是要工本的——這幾波人分別按照不同的安排來計畫自己的生活，自然各有不同的結果。
這些「時間魔法師」們的魔法，其實根本不是什麼天干地支、紫微斗數，明白嗎？
而是深刻的社會洞察和基於資料和規劃的計畫能力。這才是真傳所在。
真拿著竹籌龜甲來算曆書的，不被市場淘汰才有鬼了。
各位架構師記住了——客戶買的不是演算法，客戶買的是服務體驗。
那些紫微斗數，周天八卦，念念有詞，客觀上只是擴大市場占有率和提高患者依從度，鞏固消費者忠誠的營銷手段。
師傅如果只告訴了你這些東西，約等於只教了市場營銷，而沒教產品設計。
貿工技本身就是邪路，何況無工無技乎？
2樓：
黃曆是傳統，也是玄學，也是一種社會管理規範方式老百姓看黃曆主要就是看宜忌，這個宜忌就是為了規避百姓在【辦事】時候出現的衝突！比如張三家辦白事出殯，李四家辦紅事迎親……沒有黃曆這樣的宜忌規範，有大概率會碰到一起，這樣就會造成雙方矛盾。。。
具體你可以看
翻黃曆 - 有事就翻老黃曆
這個專案是目前按照古法黃曆演算法開發的黃曆系統，不能說黃曆準不准（說準就是迷信了），你只能說是否遵循古法~
3樓：楊柳依
那麼多看黃曆選日子結婚的，不還是離婚了？
一年三百六十五天，天天都有人結婚，哪個又沒你過的好？
看黃曆就是找個心理安慰，真要是幹啥事都想選個好日子，啥事你也幹不成。
4樓：阿婼
我不覺得是迷信，主要你可以先看看有沒有下雨之類的天時地候，也可以看看前人在黃曆那一天經歷了什麼做出個預判也可以，反正左右又不會影響什麼
5樓：青衣
是傳統。若是迷信，為什麼在科技如此發達的今天，很多人仍然要翻一翻「老黃曆」，擇個良辰吉日搬家、開業、結婚？
我們的曆法是從上古時期的先民仰望星空開始研究的，通過觀察統計月亮的陰晴圓缺，人們開始有了「月」的時間概念，並且將月亮至圓時稱為「望」，至缺時稱為「朔」，乙個朔望，就是「乙個月」，就這樣，陰曆形成了。除此，人們還注意到了地球圍繞太陽運動的週期性規律，於是，有了太陽曆。
漸漸地，二者合一的陰陽曆就成為中原民族的基本曆法。不過，先民們抬頭問天並不是單純地想研究星空宇宙，而是有目的地「問天」，希望通過天象可以預知人間事，以服務於人。於是「天文曆法」就有了兩個方面的功能：
一是通過推演星辰天象來決定天子與軍國大事，二是通過曆法來決定百姓的行事準則。前者，說白了就是為統治者服務，
跟我們老百姓有關並影響至今的就是第二種，曆法。曆法，就是推算日月星辰的執行規律，這個在古代一直由皇家壟斷，專門的人員在推算，百姓是搞不懂也沒機會搞懂的。通過推算結果，編排出具體日期，這就是曆譜；再在曆譜上，標註出吉凶宜忌，指導人們日常生活勞作，旨在告訴人們在合適的時間做合適的事......
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