1樓：謝文婷
私以為，學佛要找源頭，祖師爺釋迦摩尼。我不是佛教徒，也沒有所謂的師傅，但是喜歡琢磨佛經。沒事會上喜馬拉雅聽聽大德們（如南懷瑾，葉曼，……）講佛經，還有個劉豐教授的也不錯，確實是收益匪淺。
我覺得吃肉不應該遭到恐嚇，吃素也是需要因緣的，因緣到了，自然水到渠成。不要崇拜所謂的師傅，你還是自己多鑽研鑽研佛經吧。
2樓：xin ming
學佛首重見地。為什麼呢？就像一隊人從來沒有到過乙個地方，可是又想去，那只能靠指南針了。見地就是指南針，告訴我們學佛的方向，只要方向正確，快點慢點總有一天能到達。
要樹立正確的見地，需要學習佛法的基本理論，比如四法印、四聖諦、五蘊等等，了解佛法究竟告訴我們什麼，什麼是正確的修行。
如果見地不正確，會被現象所迷惑，比如有人說應當吃素，吃素長養慈悲心，又說如果家人不理解吃素，不要硬來，諸如此類，會很矛盾。樹立正見，就不容易困惑了。
3樓：略有所誤
恰恰修行時！
給師傅磕頭，誠心懺悔，不應作躐等之舉。此後先受三皈依，學戒持戒。常聞弘一法師開示，讀趙樸初《佛學常識問答》。
寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。
補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好。
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了。
我也省力氣，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶。
若知這訊息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧。
一心要修行，常在道中辦。
世人愛榮華，我卻不待見。
名利總成空，我心無足厭。
堆金積如山，難買無常限。
子貢他能言，周公有神算。
孔明大智謀，樊噲救主難。
韓信功勞大，臨死只一劍。
古今多少人，哪個活幾千？
這個逞英雄，那個做好漢。
看看兩鬢白，年年容顏變。
日月穿梭織，光陰如射箭。
不久病來侵，低頭暗嗟嘆。
自想年少時，不把修行辦。
得病想回頭，閻王無轉限。
三寸氣斷了，那時哪個辨？
也不論是非，也不把家辨。
也不爭人我，也不做好漢。
罵著也不言，問著如啞漢。
打著也不理，推著渾身轉。
也不怕人笑，也不做臉面。
兒女哭啼啼，再也不得見。
好個爭名利，須把荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。
勸君即回頭，單把修行幹。
做個大丈夫，一刀截兩斷。
跳出紅火坑，做個清涼漢。
悟得長生理，日月為鄰伴。
阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
阿彌陀佛！
4樓：Vincent
遠離這個老師，真的。
學佛是個很Sunny積極的事情，你看那個大雄寶殿門口的牌匾上，很多都寫「三界導師」，佛陀是一位指導眾生解脫的老師，不是什麼懲罰善惡的神。
建議你讀一下佛教的基礎知識，以我個人的經驗，推薦藏傳佛教祈竹仁波切的《獅吼棒喝》，這本書顯密圓融，非常客觀並且幽默的回答了關於佛教的疑問，然後可以讀一下《梵網經菩薩戒本》，也非常淺顯易懂，菩薩戒已經是優婆塞優婆夷可以領受的最高戒律了，裡面沒有乙個字寫到不吃素就會怎麼怎麼樣。
當然，能發心吃素是很好很好的，本人蛋奶素六年，真的感覺自己少了很多慾望和煩惱。這也沒什麼神奇的，習慣成自然，而且對每天都要進行的吃這個活動都沒什麼慾望了，自然煩惱真的就會淡了很多。
最後想說，我真的挺反感那些把佛學這麼重視邏輯思辨的樸素學問搞得神神叨叨的那些人。
伴娘信佛，勸說我的結婚喜宴戒葷，我該如何勸說她？
你很為難，所以直接不同意就完事了 她可以選擇繼續參與你的婚禮，或者好聚好散 如果繼續勸說，你就不妨多問問她為什麼勸你，認同就照她說的做，不認同就不做 勸人和迫人都分不清的話 大概她本人可能也有那麼點執 私以為，欲渡人而不能自渡者，是否受她的渡，你還是要好好想想。 她並沒有強求你，你該怎麼樣還怎樣，她...
學佛但是戒不了色怎麼辦？
大壞熊師兄寫的這麼好的回答我真是感同身受，因為您說的有兩點我恰好符合，我也是佛教徒，另外也有手淫的惡習，從高中時期就有了，雖然頻率不高，但是真的傷身害體，現在脾腎虛，腰也有輕微的腰突，其實這些都是手淫的惡果啊。學佛也有好幾年了，我理解手淫還是過去生的習氣所致，一旦沾染很難戒掉，非發大願不可，還有就是...
練練打坐是否就是學佛？看過幾本經書是否就是學習過經教？如何分辨打坐者是外教與內道？
洪達 佛陀給的原則 優波離，你了解的法中，這些法不趨向徹底的厭離 無慾 止息 寧靜 直觀智 自覺醒 也不趨向解脫 你可以確認 這不是法，這不是律，這不是師尊的教導。至於你了解的法中，這些法趨向徹底的厭離 無慾 止息 寧靜 直觀智 自覺醒 解脫 你可以確認 這是法，這是律，這是師尊的教導。增支部AN ...