1樓：慕容玉京
感覺問題很混亂啊……你到底想表達什麼?_?
活著很難，要不要去死一死呢？
讀書很難，要不要做個文盲呢？
娶媳婦很難，要不要單身狗一輩子呢？
……這樣排下去，排到明天天亮也排不完……
佛法即是離苦得樂之法。
學佛卻是學如何做佛。
快樂無憂，是名為佛。
先解決人生的種種煩惱痛苦，再晉級，成佛，不要那麼著急。
題主可以先從解決自己最迫切的痛苦開始。
2樓：不昧
修行、修佛，是乙個提高自己的過程，不是說學佛修行了就不做別的了，修行跟生活是可以同時進行的，而所謂的成就，其實就是修行過程中附帶的乙個東西而已，沒什麼有沒有意義，人往高處走水往低處流，人就是這種生物，自然而然就在走修行的道路，只不過我們是主動修行的人，而不學佛的人是被動修行。
3樓：
法王如意寶在《勝利道歌》中宣說：甚深光明大圓滿,僅聞詞句斷有根, 六月修要得解脫,唯此銘刻於心中。 五明佛學院的明慧比丘尼也作了這樣的乙個示現。
六個月成就，一天不多一天不少，手機黨先不展開說了。確實有這樣殊勝的法。 其他法，也沒有那麼難於成就，正確地聞思修行，淨土法門也是萬修萬人去的。
有空再來詳述。
4樓：
學佛，最大的好處，開心啊~~~
關於學佛
2014-03-09 09:46:58這是漢傳禪師寫的入門書
《佛教入門》 聖嚴法師
佛教入門(聖嚴法師)
《正信的佛教》 聖嚴法師
正信的佛教 - 聖嚴法師
《學佛群疑》 聖嚴法師
學佛群疑 - 聖嚴法師
這是藏傳瑜珈士寫的入門書
《正見：佛陀的證悟》 宗薩蔣揚欽哲仁波切
5樓：Isshin
看你修的是哪「種」佛。
有人修來生，我把他叫做俗世佛教。為的是消業積德。這種情況下，我不知道真的管不管用，是否就能來世怎麼樣。但能管的用就是片刻心安。也就夠了。
還有一種修今世，我吧他叫做修禪。這種情況下，恰巧我就是這類，明白了一件事就離這個真諦近了一步，這種快樂足以讓人堅持。而且親身經歷這種快感愉悅比一切高潮和迷幻劑都有效。
BTW，請不要計較專業術語什麼的，我就是一半吊子愛好者。
6樓：玄極天心
生命本無始無終，從無始劫的角度去看，大家都在無期限的輪迴中，沒有年輕或者衰老之說。年輕也非真年輕，衰老也非真衰老。這一世的肉身只是我們這世暫住的房子，只是相。
修行改變的是我們生命本身。在你改變每乙個當下時您改變的還有未來，只要想去改變何時都不晚。修行跟年紀沒有直接關係，關鍵看智慧型覺悟。
年紀大有年紀大的優勢，年紀大了有了豐富的人生閱歷， 去掉了年輕時的浮躁和偏激，使得更加的成熟和穩重，只要認為對的也會更加的堅持。這些都是年紀大的優勢。修行是無止境的，不是靠著一時衝動就可以修成的。
修行更需要的是耐力，而這點正是年紀大的人所擁有的。年輕時往往衝動有餘，耐力不足。在心性方面年紀大的人經過生活和歲月的打磨，他們對世間的榮華富貴有自己的理解，不容易迷失自我。
年輕人沒經歷過這些，別看他們修的容易，但以後在世間的考驗更大，成道容易守道難啊。心性一旦下降，相對修行的境界也會跟著下降。年紀大的人因為見的更多經歷過更多，反倒不容易犯這些錯，這是優勢。
年紀大的人修行進度可能沒有年輕人快，但那是穩步上公升的。年輕人修行進度雖然快，但如果心性把握不好，別看上的快，下的也更快呢。
7樓：離即離非
如果不修記為0，修行記為某一數值比如最差勁的0.00001等，任何數值除以0都得無窮大。所以修行即有無窮大的利益。
佛已發誓，利益眾生，無使空過。
何況現今有佛經等，比之往後連「佛」字不得聞，不知好了多少倍。
修佛者是如何修心的？
宗韻 是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿諾多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住，則為非住。 張陽洞 心無可修，放下即是。一切佛法 非佛法，都放下。但是往往放下的時候，會有那個 得放下 的念頭，連這個念頭也得放下。這就是心，即使跟外界打成一片，也一直明了無住。 歸...
修道厲害還是修佛？
周壹艾道 鬱曉蔚 成佛成道都一樣區別在於佛是平等的並且可以往生其它世界 宇宙 仙是有等級的並且成仙只能停留在我們這個宇宙也就是娑婆世界所以成佛比成仙更好但是佛道的基本修行原理都差不多區別在於修道還停留在三界五行中成佛卻已經脫離三界五行了 月城雲生 佛道本一家 佛教中的阿彌陀佛在道教是無量壽佛。佛教中...
我想修佛修道修氣功，應該看什麼書？
無情騙子 有李伯瑾的 呼吸之間 南懷瑾的 靜坐修道與長生不老 都是新手入門的必讀經典 還有南懷瑾的其他作品都是為了弘揚中華傳統文化國學經典而著的，內容包括廣泛，正好適合你這樣想修佛修道的 知行合一 首先，你先靜下心來，問問自己修佛修道修氣功是為什麼，然後再說後面的，但是無論修佛修道也好，氣功我就不提...