1樓：delia
我覺得....
眾生皆我的意思是，眾生會有的煩惱我也會有，我們都在人間都會遇到相似的事情，逃不出自己的心，我們都一樣有著和別人一樣的的想法，有的很難理解的事情如果可以放下所有情緒把自己放在他的角度上思考也許會理解他們。從別人身上也許可以看到自己，別人也可以從你身上發現他們自己的影子吧！ 電視劇集裡不經常演嘛？
「我看到她就好像看到當年的自己」什麼的！
我覺得要是對句的話應該...眾生非我，我非眾生。自己身上心裡的疤痕有多痛只有自己可以懂，很多在別人眼裡奇怪的舉動和想法也只有自己可以懂，被乙個經歷每一分每一秒都在創造乙個人。
世界上找不到完全相同的兩片葉子或者，但是每一片葉子都是綠色的，都有葉脈都很漂亮！雪花也一樣！都是白色都是從天上落下來的！
所以...每乙個人！都很特別！
那些記憶經歷思緒方式你和別人有相似有不同，所以讓每個人都一樣又都不一樣吧！ 好好的做自己就好啦！
把自己當成另外乙個人比如..遊戲裡的人來照顧，你現在在經歷的是不是已經在你人生劇本裡...寫了幾句話呢？對吧！
你的劇本：我提出了這個問題然後有乙個人這樣回答我我的劇本：今天我看到了乙個問題於是我這樣回答他其他看到這個回答的人的劇本：
今天我看到乙個問題有乙個人這樣回答是不是！超神奇的哈哈哈！！
2樓：無心人
眾生各有各的「生命靈」 還是共乙個「生命靈」 ？比如燈、洗衣機、電視、電腦是共乙個電源還是各有各的電源？如果五蘊皆空那麼是什麼在感受痛苦快樂？
3樓：孫熙桐
這句話不要往佛理上靠，沒有必要。
我們從小就被接受過世界上沒有兩片相同的葉子的思想，但是卻忽略了一點：相似的葉子比比皆是。
乙個人所經歷過的事，都是在不同的時間不同的地點發生過的，往簡單了說有悲歡離合、生老病死，往複雜了說也有勾心鬥角，爾虞我詐。
所以，眾生皆我，並非一種哲學上的思想，他是說眾生中有過如我現在所經歷的事。
延伸來想，當我在眾生中看到了我所沒經歷過的事，便應該思考，也許有一天，我會遇到一樣的事。
那麼這句話的意義是什麼呢。
套用論語的一句來回答：
見賢思齊，見不賢而內自省也。
4樓：全息高維精益企業
題主好。談下個人淺解......
眾生皆是我，我即眾生。
眾生與我，性同而相不同。
為何性同而相不同？因為大智慧型的差異不同，摩訶般若智有深淺不同。請看《六祖壇經》
為何摩訶般若智有深淺？因為過去習性造就不同，即所造業力不同。
為何所造業力不同？因為世上有因就有果，有一的因就生成一的果，如放大鏡上落了一顆微細的微塵，那這一點就放大，後來失之毫釐差之千里。如意識到後，擦去鏡上的微塵，那這一點將乾淨，如初。
（當然如同磁碟，是否深度格式化，另當別論）
為何會生出一？因為性上本具此功能，性的功能具有能藏、所藏、執藏，我理解也可以：
能生、所生、執生，
能變、所變、執變，
能幻、所幻、執幻，
能化、所化、執化，
能我、所我、執我，
能回、所回、執回，
能歸、所歸、執歸，
能寂、所寂、執寂，
能靜、所靜、執靜。
為何性上本具此功能？因為無為。
為何無為具有此功能？因為無為而無所礙。
1 一眼看去皆眾生。2 我也是眾生。3 眾生皆平等。三種心境如何同時達到？
偌水簫遙 經典名言 看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。1 首先，得明白了 我 是誰，佛陀說的 真我 指的是什麼。肯定不是你現在的樣貌，這個不是佛陀說的 真我 目前的你只是一團團物質拼湊出來的東西而已。2 然後，得明白 眾生 是什麼。眾生不僅僅是物體這樣的，佛也是眾生...
眾生皆苦，我也苦，怎麼感覺自己最苦
Ace顧之 碼了半小時，也想了很多事。生活好苦啊，太苦了，我的錢不能滿足我的慾望，我的未來茫茫看不到影子，我自怨自艾曾經不努力，我羨慕又帶著微妙的嫉妒那些過得比我好的人。年少擁有的無限遐想如今不過是無窮美夢。我時常覺得生活無聊，我過得不夠好。可我還沒活夠，這樣一想，也只好打起精神繼續往先走。柳暗花明...
為什麼我經常覺得眾生皆苦，但是很少覺得自己很苦呢？
護法居士 爾時。威施及諸長者。吾等世尊。當修身三口四意三唸法。菩薩大士。云何應觀身行法耶。爾時世尊。告威施等。如是長者。菩薩大士。有四十二事而以觀身。作是觀已。離想結纏身心意識。縛著吾我貪身壽命。濁亂諸非應便除盡。是時威施及諸長者。受教而聽。佛言。菩薩大士。觀身汙穢本為不淨。觀身臭處純積腐爛。觀身危...