1樓：徐曉軼
仁和義的區別是什麼？ - 知乎
如何正確理解傳統儒家所講的「義」？ - 知乎
所以，在夫子那裡是：仁義約於內、禮樂束於外。仁和義都是發於內的，義是基於自己的道德自覺而認為自己當有所為並勇為。
當某些義為全體中中國人所公認，則可以具化為法條，從而具備了外在的強制約束力，有點類似英國的衡平法（equity）。漢承秦制，所以獨尊之前的漢法都是貫徹的法家思想，因此在獨尊之後儒家開始肅清法家就以春秋判案。這就是以春秋大義為裁決依據，直到永徽律明確儒家思想為主導，所以後世判案也就不再以經典為依據了，但仍偶爾有所救濟。
對於如何行仁，儒學有兩個原則：
1、己欲立而立人己欲達而達人，這是推善
2、己所不欲勿施於人，這是克惡，不能不考慮接受者的情況就自以為是的強推
所以就儒學來說，義必須發於內，不能單純的只依靠外部強制力來行仁。如果沒有內心的強烈的主觀願望而完全依靠外部強制力，那是法家而非儒家。
但儒家的問題是手段不足，禮樂只能對君子有效、只能在乙個穩定、溫和的秩序下才有可能，這也是後世為何會有所謂的儒法互濟的原因：儒家必須通過用法的形式將自己的思想塑造為乙個儒學化的社會。所以，這句話也不能說完全就錯了，但走下去就一定會走到法家的路數上
「何事於仁」的「何」，「仁」是什麼意思？
夢去笙歌螞蟻城 何事於，可以理解為省略了乙個字 有。有 何事於仁，即於仁 有 何事 這個關 仁 什麼事呢？即這個跟 仁 沒關係。何止 是意譯，顯然 聖 是基於 仁 的，故曰 何止 但是直譯的話，就是 這個不是仁，而是聖。何事於，是乙個單純的否定。關於 仁 孔子從沒有給出乙個確切的定義。 子貢曰 如有...
內觀中的觀是什麼意思
honghaier08 觀說說 觀 觀是乙個動詞。看的意思。觀點，觀察，觀念，觀自在。還有許多。觀點是立場，角度。對同乙個事件，觀察點不同，結論可能不同。比如，有我的小乘與無我的大乘，這個觀察點不一樣，結論就有差異。觀念，這個念，是乙個思維資訊，觀這個念，就是看著這個思維資訊是怎麼發生的，它的發展變...
心能謙以下,義得兌之初是什麼意思
二月風 南無阿彌陀佛！釋迦牟尼佛證得本心自性即說 一切眾生皆有如來智慧型德相，只因妄想執著而不能證得。這就是說一切眾生本心自明，如同人人皆有大圓鏡，只因垢重不顯明。輪迴三界六道無量劫的眾生本心粘附著貪嗔痴慢疑垢障，透露的只有少分微弱心光，忘失本心，不知本心具足一切，映照法界無所障礙。為了四大假合的身...