1樓：覺海
天清地靜，即心清身靜。心中藏神，心清即是神。
因為人神欲清，而心擾之；人心欲清，而欲牽之。如果欲不牽心，則心清，心清則神不受擾，所以心清即能神清。
2樓：阿彌陀fo
建議可以看看這個我不是反對思考那些而是因為這個問題容易引起誤會就像公說公有理婆說婆有理一樣
阿彌陀佛
3樓：瀚海
一點個人愚見。
清濁動靜可以看做是乙個發展階段，清是道的源頭，靜是結尾，結尾又與源頭相連，把握住了頭尾，自然就更容易接近頭尾之間的東西，也就是道，如果把握濁和動，那麼會容易沉淪在中間階段而不能自拔，反而離道越來越遠。
4樓：三仁
內求不要外求。
外求，是做加法，求的是有形的東西。
內求，是做減法，修的是無形的東西。比如慾望，貪念，煩惱，等等。
既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，尤苦身心。就像乙個碗，只有空了，才能裝水。房屋，只有裡面是空的，才能住人。風箱，只有空了，才能吹風。
人的內心，只有空了，才能連線天地，接受天地的能量。即人能常清靜，天地悉接歸。這是我理解的清靜。
5樓：二貝工人
「夫人神好清而心擾之人心好靜而欲牽之。」
清淨按佛家《金剛經》的定義就是不住色聲香味觸法生心，應無所住而生其心。也就是一切妄想（心常擾之）、分別、執著（欲常牽之）統統歸於虛無，歸於寂滅，歸於空。
也即是《常清靜經》中：
內觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；
遠觀其物，物無其物；
三者既無，唯見於空。
觀空亦空，空無所空；
所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生；
欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；
常應常靜，常清靜矣。
所謂的天地悉皆歸，在儒家應該是被稱為天人合一。
6樓：清心
你所說的哪些古文，說實話我之前沒有看過，但也能理解個七七八八，文中所提「男」（可理解為泛指雄性動物，衝動的代名詞）、「動」（可理解為心動，衝動，因私慾而行動）等詞彙實際上都是借物而言他，中心意思就是因內心產生為己的慾望而內心不平靜了，在古代雄性代表衝動有慾望的一面。
文中提到的「地」（厚德載物，平靜安詳，默默為世間萬物付出而不邀功）、「女」（可理解為泛指雌性動物，保持靜態的代名詞）等詞彙也都是借物而言他之意。中心意思就是表達一種安靜的，平靜的，沒有慾望的狀態，代表的是內心的平靜。
在您列舉的事例中還有很多，都是為了表達這兩種狀態，不一一多說，最終用一句話可以解釋你的疑問，就是「躁勝寒，靜勝熱，清淨可以為天下正」 ，即行動起來可以維持生命運轉，而此時產生的虛熱，也就是名譽地位金錢等在外慾望，對自身的修行是有阻礙的，這時就需要清楚掉，怎麼清除啊，那就是保持「清靜」的狀態，自然而然就會消失，這種在運動中保持的生命狀態就是符合天道的形態，這裡什麼樣的好詞都可以用，「天人合一，醍醐灌頂，精力充沛，天佑之人，命運之子，先天靈根，幸運之星」等等。
學清靜經真能清靜嗎？
不知道 清靜經就那麼幾百字，只是講了人要怎麼得清靜。它就像一本廣播操指導手冊一樣，真想 廣播體操 做的好，你要自己實打實的去練去做，而不是讀廣播操指導手冊。話說是不是系統流網文看多了，真當經典都是網文金手指。難道我去龍虎山簽個到就能成仙了嗎？離譜 薄荷 每天背誦清靜經和打坐，一開始完全不了解清淨是怎...
清靜經 講什麼？
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太上老君說常清靜經原文是什麼？
文蒼 老君清淨心經老君曰 夫道，一清一濁，一靜一動。清靜為本，濁動為末。故一陽一清一陰一濁，一陽一動一陰一靜 男清女濁，男動女靜 降本流末，而生萬物。清者濁之源，靜者動之基。人能清靜，天下貴之。人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅，而不能者...