1樓：陳汝安
就文史而言，恰恰相反。能看前人著作，就盡量別看當代著作，畢竟能流傳下來的東西，品質是有保障的。但是，往前推一百年，再分前人、後人，意義已經不大了。
2樓：世外仁波切豆腐
樓主的題目和內容有些出入。文史即文學歷史或者說文化歷史，但無論選擇哪乙個內涵，文史都不等於文學。所以回答這個問題我們不妨從文史和文學兩個方面來說。
在文史方面（這裡的文史側重在文史的學術研究方面），後人的學術研究總是在前人基礎上開展的，一方面，他們會繼承、採用前人的一些成果，另一方面，他們又會補充一些新的方法、新的材料、新的角度、新的思路。所以，一般而言，後人的學術成就比前人更高。但也並不是說前人的學術成果就完全可以扔一邊去，也不是「閱讀前人著作意義是否不如後人著作」。
因為，第一，並不是前人所有的成果所有的觀點，後人都有關門地去梳理解析，後人總有各自不同的側重點，這就是說前人作品中還有很多資訊是後人未曾注意到的；第二，後人在前人基礎上得出的一些觀念、結論，並不一定就一定是恰當的，同樣乙個課題，同樣是利用前人的材料文獻，不同研究者卻可以得出截然相反的結論，所以，我們更加廣泛深入地研究前人作品，對於我們研究了解相關問題很有幫助，在這個層面上，無論是前人作品還是後人作品，對我們而言都具有相同屬性的價值——參考文獻。
在文學作品方面，時代不同，人不同，作品思想內涵藝術價值也不同，同樣是詩歌，《詩經》的價值不如漢樂府嗎？當然不是。《詩經》價值不如唐詩嗎？
自然更不是。「閱讀前人著作意義是否不如後人著作」無從談起。
3樓：無名之輩
我覺得就文化藝術等等這些人文方面的東西真的不像科學那樣是持續進步的，所以就閱讀著作來說還是自己去理解，應不分先後，於你有用則用之於你無用則棄之，何必在乎先後
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