1樓：大勇非勇
其中有乙個人的回答比較明確，但略顯簡易。
若更清晰是這樣解釋：唯識宗，之所以稱為唯識，就是因為其不承認於識之外有真正的物質存在（僅承認於識之見分上有似物質之假顯相分），所以當然不可能承認有乙個作為識的依託物的物質存在了。
2樓：永珍森羅影現中
阿賴耶識未必依於物質存在，但必須始終依於真如存在，也必須以物質來顯現，多數時候阿賴耶識要以物質來相續顯現其自身所藏業力的存在，除非是業力融解隱歸真如的時候。
只不過這種物質極其的輕靈細微，所以不同於一般的所見物質，但只要是時空中存在、或顯現的任何事物，就必定是物質的，除非是阿賴耶識中非任何物質事物的能藏真如、或真空，所以任何事物都必定是物質的，阿賴耶識執藏的所藏業力也必定是以物質來顯現的。
3樓：俠心隱者
一切作用，都依賴於物質來體現，但是作用本身的存在與否卻與物質沒有一毛的關係。比如：製冷的作用，必須要通過空調（當然，還可以舉出很多栗子：
冰箱、製冰機等等）來顯現出來，但是製冷這個作用本身，和有沒有空調沒一毛關係。這就是：相依性現（有製冷的作用才會有製冷方面的機器出現）；性依相顯（製冷的作用，要通過相應的裝置顯現出來）
4樓：
正相反。
組成物質的四大極微，是阿賴耶識變現的，依託於阿賴耶識才得以存在。
而每位眾生的阿賴耶識不生不滅無始無終永恆存在，所以其變現出的四大極微也是如此。
所以物理學的物質不滅定律是正確的。
南無佛法僧
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