1樓：徐蜜桃
我認為乙個徹底的唯物主義者，不應該對自己不了解的事務持否定態度。
我信，則佛在，我們說這是唯心主義，是封建迷信，那我不信，則佛不在，這不也是一種唯心主義嗎？
畢竟死去的人沒法告訴我們到底死後是怎麼回事，所以我們不知道，唯物主義的觀點，應該是，我不信，但是有沒有佛我不知道，活在當下，至於輪迴轉世，等到死後自然知曉。
但行好事，莫問前程，懼鬼神者有信仰約束，不信鬼神論者有法律和道德約束，無論信仰如何，都應該憑著良心做人做事，莫要因不信報應因果，而缺德昧良心。
老話講，善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。現在我們說，正義也許會遲到，但永遠不會缺席。時代不同，理念想通。
2樓：
不經歷危及生死的大事件，不足以談生死。
與死神擦肩而過，而後幡然醒悟，這種事的代價太大，並且說不准就交代進去了，這個更多只能靠腦補，我可以分享一些自己認為是面臨生死的事。
下面開嘮：
一：做夜不歸宿的「壞孩子」
上學時候，我是那種老師同學眼裡的乖寶寶，工作了也是個「好人」，一直以來都是，不知道是自己醇厚的外表給別人造成了錯覺，還是有著不自知的天賦。舉個例子，我跟同事說自己自制力差，染上網癮，床邊放了一台平板、兩部手機、一台筆記本、一本kindle，每天晚上換著玩兒不小心就玩兒到後半夜，經常因為熬夜，第二天中午之後就開始頭疼。因為實在是太耽誤工作，身體吃不消，自己也稍微節制一下。
當我跟同事說這個時，他們一臉詫異，「我還以為你是那種早早睡覺，很注意保護身體的人呢？」，汗顏。
乙個人的外表跟他的內在是可能存在很大差異的，我就是。
外表的安分守己，壓制不知內心的躁動。上中學時候是住校，每天三點一線，我便坐不住了。於是乎，作為乖寶寶的我，那時候是班長，我準備在晚上翻牆外出上網，那時候叫「打夜市」。
在同學的帶領下，我翻到了牆頭上，牆下是黑糊糊的野地，我準備往下跳。在跳之前，我開始猶豫。那時候我回頭，去宿舍睡一覺，第二天繼續三點一線，啥事都不會有。
可如果我跳下去，可能折斷腿、可能被學校發現叫家長、或者其他後果。
當時那種感覺就是不安、恐懼，雖然沒跳下去，但還是有一絲的後悔在裡邊，如果這種感覺擴大一定的倍數，是不是可以跟人面臨生死的那種感覺做模擬呢？
二：我這是快要死了嗎？
那次我還是跳下了牆頭，第二天順利在早讀之前返回宿舍，雖然期間被宿管抓到，但是有驚無險套了過去。作死成功的我，從此在作死的路上越走越遠，自己的人生軌跡在那裡可能就發生了改變。
上了一所省內的二流大學，脫出了父母的掌控，我開始撒歡的在這個城市裡遊蕩，在開開心心玩兒一年之後，我遇上了一件事，大事，危及生死的大事。
【下班了，有時間再接著寫】
您是唯物主義者嗎？
圖南 一般來說，這類問題只有是或不是兩個答案，答不出什麼新意。但是 我是唯物主義者嗎？這個問題，確有需要釐清邊界的地方 1.什麼是唯物主義者？2.究竟怎樣做才是唯物主義者？對於第一條，唯物主義者的定義 那麼就有了問題，有這樣乙個人，就叫他張三吧。張三平時是堅定的以唯物主義指導生活的。但是在他的親人去...
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